等待戈多反戏剧式意象性叙述探析.docVIP

等待戈多反戏剧式意象性叙述探析 　　摘 要： 爱尔兰戏剧家、诺贝尔文学奖获得者塞缪尔?贝克特是20世纪戏剧史上最具影响力的人物之一。凭借反传统的荒诞派戏剧创作手法，贝克特向现代社会的人们展现了他所认识的真实世界。反戏剧式意向性叙述是贝克特戏剧中的一个特征，在《等待戈多》中表现得尤其充分。本文通过《等待戈多》五个方面的意象性叙述探析不确定性。 　　关键词： 《等待戈多》 反戏剧 意象性 不确定 　　《等待戈多》乍一看，似乎杂乱无章，给人一种厌烦感。因为它没有完整动人的情节，也没有剧情的发展。结尾是开端的重复，终点又回到了起点;没有戏剧冲突，只有杂乱无章的对话和荒诞的插曲;人物没有正常的思维能力，也谈不上真正的人物塑造;地点含含糊糊，时间也超出了常规[1]。但这些正是作家为要表达作品的主题思想而精心构思出来的，恰恰正是他的创新之处。实际上归根结底，《等待戈多》的真正创新之处所体现的一切，都是由它独特的不同于传统情节剧的“潜在叙述”和“显在叙述”的基本叙述方式所决定的。 　　就贝克特的《等待戈多》的基本叙述方式而言，是一种非常典型的反戏剧式意象性叙述。它的典型性就在于戏剧叙事的反情节性。这种叙述中也有传统的“显在叙述”和“潜在叙述”两种叙述方式渗透其中。总结其叙述手段主要有五个： 　　一、戏剧情节的极度淡化和舞台直喻手段的广泛运用 　　《等待戈多》与传统意义上的亚里士多德式戏剧大不相同，几乎无情节可言。整个剧情都靠对戈多的等待来贯穿。一个最简单的情节无非是两个流浪汉在等待的过程中穿插着奴隶幸运儿被奴隶主波卓欺压，强迫他思想，他不停地哭泣，一夜间他变成哑巴，波卓变成瞎子的冷酷现实。再者就是戈戈和狄狄等待过程中的百无聊赖和一系列烦躁不安的细微动作。一会儿天黑了，一个小男孩来了，说戈多今天不来了，明天准来。然而第二天天快黑的时候，那个小男孩却告诉他们戈多今天也不来了，明天也许会来。他们失望之余，想在近处的一颗枯树上上吊。但最后还是不能放弃戈多到来的美好期望，于是就继续等了下去[2]。 　　舞台直喻是其情节淡化的重要手段。对表现主题省却了许多情节、画面。譬如第二幕那颗枯树上长出的几片绿色的叶子就具有很强的直喻性质。它直喻着第二天较之第一天等待的希望的增多。他们嘴里固然唠叨着“奋斗没有用”、“挣扎没有用”的虚无主义梦呓，固然等得很苦，很尴尬，但他们却从来没有放弃过戈多到来的最后的希望。固然波卓和幸运儿一夜之间在主动寻找他们心中的“戈多”时，变成了瞎子和哑巴，但第一幕时哭哭啼啼的幸运儿这时却成为他的主人波卓的现实引路人。这里实际上又是一个重要的人生直喻。总之要往前走，要一直“等到最后一分钟”。固然“一个人独自个儿赶路，路就显得特别长”，对人生“又是宽心，又是寒心”，“希望迟迟不来，苦死了等待的人”，但谁都不愿意轻易放弃对自己心中希望的等待和追求。戈戈和狄狄是人类的代表，是整个人类命运的缩影，是直喻。戈多代表的是希望，是人们心目中各种各样的希望的象征，也是直喻。只不过是一种更为悲壮的心理直喻罢了。对戈多的顽强追求和等待，实际上就是一种任何力量都无法战胜的伟大的人类精神。“等待戈多”在很大程度上早已成为百折不挠、永不满足、自强不息、一往无前的伟大的人类精神的写照和象征。 　　二、戏剧语言的支离破碎和反讽意味对尖锐的戏剧冲突的充分淡化 　　这是荒诞派戏剧这样一种反戏剧式意象性叙述方式对传统意义上的情节剧进行解构的又一个重要的策略和手段。既然人物的对话和语言是零星的，支离破碎的，要想通过人物对话的逻辑统一性推进情节发展，形成一个完整的戏剧故事，显然是不可能的。要想形成一系列尖锐的戏剧冲突，也是很困难的。没有尖锐的戏剧冲突，要想形成传统意义上的故事性很强的完整的情节，当然也是不可能的。它形成的只能是随时产生随时消解的一系列脆弱的冲突链，一边产生一边被打断。这样就很难形成大的戏剧冲突。传统意义上的人与社会的冲突，人与人之间的冲突被大大淡化了，人与自我的冲突成为主要的冲突形式。能否战胜自我乃至不断地战胜自我便成为克服现实，抓住未来，解决现实矛盾的重要前提和基础。而人与自我的冲突总是内在的，只有最尖锐的部分才会外化出来。一旦外化就平静了许多，弱化了许多。等待戈多表达的无非是未来对现实的拯救，希望对失望的拯救，正义对邪恶的拯救，和谐对荒诞的拯救，上帝对人类的拯救，人类的最终必然被拯救。但这已是哲理层面上的艺术直喻，距离具体的戏剧冲突已经比较遥远[3]。 　　三、戏剧结构的立体循环 　　该剧在结构上是一种典型的反戏剧式意象性结构，第二幕差不多是第一幕的重复。如果有第三幕，就可以断定差不多也会是对第二幕的重复。假如有第四、第五、第六幕，肯定也会和前几幕差不多。这就是《等待戈多》在戏剧结构上的立体循环。这种循环作为一种螺