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礼记中礼仪文化现代价值 　　基金项目：河南省社会科学普及规划项目（SKPJ-2014-17） 　　摘要：《礼记》四十九篇，内容包罗万象。大而至于祭天、祭地、祭祖宗，小而至于洒扫进退、吃有吃相、坐有坐相，巨细不遗。我们今天研读《礼记》，其价值有二：一方面在于认识，另一方面在于借鉴。本文拟从以下几个方面谈谈《礼记》中传统礼仪的现代价值：1、孝父敬母之礼；2、待人接物之礼；3、婚嫁之礼；4、丧祭之礼；5、生态文明之礼等。 　　关键词：《礼记》；礼仪文化；现代价值 　　中国素有“仪礼之邦”之美誉。在我国古代社会，上至国家典章制度，下至百姓衣食住行，无不贯穿着礼的精神。相传周公制礼作乐，平治天下。孔子以礼作为“六艺”之一教授弟子，并将礼视为一个人的立身之本，提出“不学礼，无以立”[1]P176。《左传》昭公二十五年：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”[2]P2107《荀子?大略》篇也强调：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”[4]P495可见，礼仪在治国导民、道德培养中已充分显示了其不可替代的作用，而且已经成为我国传统文化的重要组成部分。《礼记?经解》引孔子曰：“安上治民，莫善於?Y。”[4]P1907 　　追溯历史，我国传统礼仪为儒家所开创，儒家经典《十三经》中有三部与礼仪有关，分别是《周礼》、《仪礼》和《礼记》，合称“三礼”。从经学史来看，《三礼》之中，《礼记》原来不是“经”，后来成了“经”。《礼记》原来在《三礼》中排老么，唐代以后排老大，一花独秀。这还不算，《四书》中的内容，《礼记》又占了一半。因为《四书》中的《大同》和《中庸》即出自《礼记》四十九篇。为什么这么红得发紫？原因就在于它的内容实用，与时俱进，不是死板的教条。所以，在礼仪文明形成的长河中，始终忠实地陪伴着我们的只有《礼记》。 　　《礼记》四十九篇，内容包罗万象。大而至于祭天、祭地、祭祖宗，小而至于洒扫进退、吃有吃相、坐有坐相，巨细不遗。既有对礼之起源、制作、践行及意义的深刻论述，又有对个人道德修养的讨论，也有对理想社会与制度的阐释。 　　我们今天研读《礼记》，其价值有二：一方面在于认识。《礼记》是了解和研究儒家思想的重要史料。通过《礼记》，可以了解古代秦汉以前人们的日常生活礼节和守则，了解古代的各种祭礼、丧礼、冠礼、婚礼、聘礼等，了解儒家对人生的一系列见解和态度。这些都有助于我们全面理解战国秦汉时期的儒家思想。另一方面在于借鉴。《礼记》中并非全部都是精华，其中固然有糟粕，比如全力维护等级制度体现剥削阶级利益，比如顽固宣扬男尊女卑思想等。但我们仍然可以从中吸纳其合理的内容和有益的内容，提炼出在现代社会仍然有一定积极意义的古代传统礼仪，并为之注入新时代的精神，实现传统与现代的融合，加以继承和发扬。 　　《礼记》中关于礼的重要论述有很多，因篇幅所限，不能尽述。下面仅从与日常生活密切相关的几个方面谈一下自己粗浅的认识，不当之处，还请方家指正。 　　一、关于孝父敬母之礼 　　“身体发肤，受之父母。”[6]P2545对父母，我们要常怀感恩之心，要孝顺父母。《礼记》中讲到孝顺父母的地方很多。《曲礼》云：“凡为人子之礼，冬温而夏?酰?昏定而晨省。”[4]P29也就是说，孝敬父母要从父母一年三百六十五天的饮食起居等小事做起。父母的日常生活，点点滴滴都要谨慎周全，父母衣物，三餐食物，房子住宿，交通车辆皆应安排妥当，不可让父母挨饿受冻，遭风雨侵袭，这是身为子女应当时时关怀父母的基本要求。不仅如此，更要恭敬从命，虚心听从父母的教导和命令，尊重父母的心思和意愿，令其身心愉悦。《内则》所云“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处”[4]P1149即是此意。尤其是父母年老之时，物质需求反为次要，更需要的是给父母以精神上的关爱和呵护。现代社会由于各种原因，子女与父母不能时刻团聚在一起，子女除了满足父母的物质需要以外，更应该常回家看看，给父母以关心和慰问，不让他们感到冷清，不让他们产生孤独感。 　　同时，努力对父母负责，所作所为不让父母担忧，做到“出必告，反必面；所游必有常，所习必有业”[4]P33（《曲礼上》），出门必先禀告父母，回来也必先面告父母；出游的地方必须有常规，学习必须有正业。也要努力做到“父母虽没，将为善，思贻父母之令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果”（《内则》）[4]P1128。只有心系父母，考虑到父母的荣誉，才不会做一些为非作歹的事情。 　　中国古代二十四孝的故事，大家耳熟能详。古往今来，孝顺父母的事迹数不胜数，2012年感动中国十大人物之一的陈斌强即是其中之一。为了每天能亲自照顾患有老年痴呆症的母亲，陈斌强每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上