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中华经典诵读在推广实践中的普遍现象与对策研究 　　中华经典诵读在当前的社会中产生了一定影响，给整个社会带来了某些潜移默化的变化，然而，其在推广的过程中依旧存在着种种问题。以中华经典诵读为研究对象，针对其在推广实践中出现的追求短期效应、方法固定落后和诵读流于形式的弊端，思考学习国外经验与理论，提出了立足长远，持之以恒；创新方法，求真务实；合作诵读，注重实效的对策与建议。 　　中华经典经典诵读推广实践问题对策经典诵读作为一种弘扬经典、传播文化的社会现象，自政协委员提案以来，受到了社会各界人士的追捧，引发了得到了很多教育人士的认可。经典诵读，其完整的理解应该包括三个方面：一是“诵”，即吟诵、熟读和背诵，注重记忆和表现出来的动作；二是“读”，即阅读、朗读、默读、略读、精读，凸显的对于书本学习的方式和手段。三是“写”，即由“诵”和“读”的行为带来的书写要求。完整的中华经典诵读，包含了以上三层内容，强调的是“诵”“读”“写”三位一体的统一。自古以来，综合国力的较量，不仅仅是科技、经济、政治等方面的比较，还包括人才的竞争。经典文化阅读作为人文素养的重要组成和形式，代表了中国传统文化的古老智慧，凝聚了中华文明的思想光辉。诵读中华经典，传承民族精神，这是当前人文精神缺乏、追求多元下的一种沉淀和积累，是在纷繁复杂社会下洗涤身心的一种途径。这种方式的开展，有助于启迪学生的智慧，培养学生的信心，引导学生的认知，促进学生的发展。然而，事物发展的双面性，使得任何事情“过犹不及”。“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷”，在中华经典诵读推广实践的过程中，刻意强调形式和场景，突出外在的表面形象，反而不利于真正中华经典的创新与高效，不利于经典诵读的求实与突破。 　　一、中华经典诵读推广实践中的问题 　　经典诵读活动得到了全国各地各级各类学校的广泛参与，取得了良好的社会反响，亦掀起了一股中华大地乃至海内外华人之处到处有诵读经典的热潮。然而，我们看到经典诵读活动的成绩的同时，一些不可小觑的深层次问题，需要关注： 　　1.追求短期效应 　　一些学校把经典诵读简单地理解为学校的特色，把经典诵读视为提高文化素质的快速途径。一味追求经典诵读活动的场面之壮观、声势之浩大，对学生的实际收获则很少过问。殊不知，教育，尤其是本文论述的经典诵读教育承担的是培养人的重大职责，而不是立杆见效的“速成工厂”。对于经典诵读，需要正确的看待经典诵读的作用，知晓经典诵读的内涵和意义。经典诵读的作用需要经过时间的保证，倘若只是对经典诵读摆摆样子，必然就不能发挥经典诵读的效果。从目前的现状看，绝大多数的教师对于经典诵读，主要迫于上级压迫，多数选择让学生在早读时间进行经典诵读，实施的时间也是一周选择性的进行几次，每次时间都不长，一般不会超过30分钟，一学期下来也没有几个小时的早读时间。在应试教育的引导下，大部分学校压缩了经典诵读时间，学生在课堂上进行经典诵读的实践很短，偶尔进行一两次，却实践不固定，地位也不突出，学生只是偶尔想起才知道有经典诵读的实践。这样的经典诵读，必然会使得学生学习的连贯性和持续性受到影响，使得学生对于经典诵读的意义和价值产生动摇。 　　2.方法固定落后 　　在经典诵读的过程中，要注意方法的使用，不能够照搬照语文课的教学模式。虽然有些经典诵读课的内容和教学方式，与平时的文言文非常相似，但不应该在教学上毫无区别。当前，很多的学生和家长都经典诵读的引导不够，教师对经典诵读的含义往往不了解，其只是简单地诵读理解为朗读，对于经典作品往往进行背诵，甚至将诵读和背诵的意义进行混淆，将其当成死记硬背的背书形式。校园中的题海战术，使得学生往往疲于奔命，时间的挤压，使得经典作品在考试题中的体现也不明显，大部分的学生将其理解为古代诗歌背诵或是反映为文言文阅读理解。这种狭义的理解和教学方法上的局限性，必然使得学生失去对经典诵读的信心。 　　3.?b读流于形式 　　当前，很多地方都开展了经典诵读的推广学习活动，但是又少部分地区，活动仅仅只是为博得“眼球效应”，追逐形式，忽视效果。很多的学校在课堂上进行经典诵读，往往只是要求热闹，大气，具有表演性质，忽视文化内涵的培养和考验，对于课堂教学，往往轻视课后阅读和品味，只注重教师的讲解，不在乎学生的感悟与思考。在经典阅读和经典诵读的过程中，教师对于诗句的文言文学习和翻译较为重视，满堂的繁琐的分析，练习和讲解是重点，对于诵读只是教学的附庸，往往采取“齐读”“默读”“分角色朗读”等方式，花样虽然不少，但是只是点缀，是预定教学内容完成后的消遣，是课堂分析后空余时间的一个教学方式。 　　这种流于形式的诵读，不但不能达到学习的最初目的，反而会使得活动过程变味。学生对经典的理解会产生错觉，互相学习彼此合作的概念会产生区别，使得学生不能够真正认识到经