《小鲍庄》中的儿童形象分析.docVIP

《小鲍庄》中的儿童形象分析 　　摘 要：作家王安忆在对乡土生活的描绘方面有一部重要作品，那就是《小鲍庄》，是王安忆在访美之后，在西方现代意识观照下重新挖掘民族文化沉积的代表作。《小鲍庄》表达的是对中国传统民族文化的思考，而这文中的一些人物形象正承载着作者的思考。其中捞渣和小翠这两个儿童的形象都是作者对中国民族文化思考的载体。文化子和鲍仁文的形象表达了作者对当时民众当中文化现象的一些思考。 　　关键词：儿童 形象 寓言 象征 　　王安忆知青的身份和对农村小城的熟悉，使王安忆用一种现代知识者的敏感领悟，切入所拥有的生活。[1]《小鲍庄》就是在这种思想意识的观照下，站在全球的角度，对中国的文化进行反思、对人进行反思。而作者就是借用人物形象和人物命运来承担这种文化的反思和对人自身的反思。 　　小说中有一系列的儿童形象。捞渣作为文中“仁义”的象征，他的身上体现了中国传统文化中美好道德因素在后代们身上的再现。文化子和鲍仁文的形象是王安忆借以对当代中国的文化失落状态的一种忧虑的表达，而小翠的形象是作者对传统中国女性的一种鼓励和期望。 　　一、捞渣的形象――“仁义”的象征 　　作为小鲍庄仁义的象征，捞渣的形象已经超越了普通儿童的意义，他更多的作为一个寓言化的形象而出现。小鲍庄整个村子崇尚仁义，当地人也敬重仁义的人。在捞渣满地爬的时候，很多人见了捞渣的长相，眼睛弯弯的，小嘴也是弯弯的，性格十分亲热人，就说这孩子看上去“仁义”。小鲍庄上的人对鲍五爷的态度显示出极大的仁义。当地人认为敬重老人是天理伦常，尤其是鲍五爷在世上仅存的亲人――他的孙子，也得了干痨死去了，庄上人都对鲍五爷说“小鲍庄谁家锅里有，就少不了你碗里的。”[3]7捞渣对鲍五爷十分亲近，孤苦伶仃的鲍五爷被捞渣“小手里攥着一块煎饼，捏成了团，直送到嘴边。”[3]30捞渣朝鲍五爷笑着，仍是一脸的厚道相。 　　作为小鲍庄仁义的象征，捞渣的形象只是一个寓言化的形象。作者想要表达的中华传统美德中的“仁义”经过了几千年的传承，在小鲍庄村民的心中已经积淀成一种集体无意识。但捞渣作为一个儿童形象，有很多牵强的地方，儿童的特征是以自我为中心。根据皮亚杰儿童认知发展阶段理论，儿童发展的每一个阶段具有独特的认知结构，这些相对稳定的认知结构决定儿童行为的一般特征。文中的捞渣年龄处于十岁以下，这个时期的儿童绝不是没有原欲和个人憎恶的，不可能只被某种信念指挥做出所有人都认可的事情。而作品中的捞渣是一个完全正面的人物，剔除了一切儿童在此年龄段可能正常发生的缺点和不完全正确的行为因素。文中的捞渣刚学会爬行就知道孝敬老人，还没入学就甘愿放弃上学的机会。甚至到最后，一个幼小的孩子面对洪水没有丝毫的惧怕，救助老人生命的重担也落在了一个不到十岁的孩子的身上。所以，在《小鲍庄》中的捞渣的人物形象仅仅只能作为一个仁义的象征看待，捞渣的存在只是一个寓言。 　　二、鲍仁文――文化失落的象征 　　《小鲍庄》中的鲍仁文和文化子具有相同的象征意味，是对以小鲍庄为代表的现代社会的文化失落现象的一种讽刺。作为文中两个热爱文化的少年形象，这两个儿童身上体现的是他们对理想不执着的追求精神。文中的少年鲍仁文一直有着文学梦。时时想着要写一本书，没日没夜地写着，并且立志先著书后成家。但是庄里人叫他“文疯子”，其实是对他每天“痴心做梦”的一种善意的讥讽。鲍仁文先后三次写成文章，但他的梦想每次都在现实社会里受挫。第一次当鲍仁文听说县上来了一个作家，他斗志昂扬整理好自己很多年来写的文章准备拜见那个作家时，最终作家因为鲍山不太出名而没有来，鲍仁文只得带着自己的“作品”准备回家。在路过邮局的时候，鲍仁文的文学梦没有死心，当他挑好自己写的一篇小说、一篇散文和另一篇小说卷在一起准备投稿时，柜台里的人问他寄什么东西，“他迟疑了一下，脸红了。”再回答是“稿子。”[3]39鲍仁文的迟疑和脸红侧面反映出当地人对于文学的粗陋认识和鄙夷态度。这也是作者所着力批判的。 　　对文化在当代失落现象的批判，文中还表现在对作家笔会的批判上。当鲍仁文听说县文联计划着请一些作家来县里和文学青年见见面时，跃跃欲试的他十分期待听听来县里的作家的讲座。可是作家以笔会的名义去了很多风景胜地，偏偏没来鲍山。通过作家笔会的这些事情，作者也在暗示当代文化的失落。对于真正的文学，作家们并没有很大的热情，却是对文学之外的风景有着更大的兴致，这也是当时文化失落现象的一种表现。而鲍仁文等文学青年因为作家的失约终于没有得到很好的文学发展契机，不能不说是一种遗憾。 　　作为一名执着于追求文学理想的青年，鲍仁文的身上体现了一种不屈不挠的精神和一定的文学上的才华。除了认真写作之外，鲍仁文执着于继续往各地刊物投稿，并每日继续期待着回音。后来鲍仁文以小鲍庄的二婶和外来的拾来的结合的故事为原型，写成了一篇