中国特色社会主义理论体系与马克思人解放学说发展研究.docVIP

中国特色社会主义理论体系与马克思人的解放学说的发展研究 　　摘 要：马克思人的解放学说即包括政治解放、经济解放、劳动解放和文化解放四个方面。自改革开放以来我国就十分重视人的全面发展，把人的解放放到了一个前所未有的高度。从邓小平到胡锦涛为主的中央领导班子从不同的角度和方面为人的全面发展做出了努力：改革开放的实施，科学发展观的提出和实践，这些都是中国全体人民为人的解放而进行的实际践行。要更好地实现人的全面发展，就必须继续坚持中国特色社会主义，从经济、政治、文化、社会、生态等方面不断努力。 　　关键词：人的解放；中国特色社会主义理论体系；解放途径 　　马克思恩格斯创建了人的全面发展学说，使实现全面发展这一人类美好理想成为一个全面的科学体系，成为马克思主义的重要组成部分。中国特色社会主义理论体系就是对马克思主义人的解放思想的继承和发展。 　　一、马克思人的解放学说 　　人的自由全面发展思想是马克思在《1857-1858经济学手稿》中的三大社会形态理论框架内提出的。“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种社会形态下，人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖关系为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。第二阶段为第三阶段创造条件。”在这里马克思认为人的解放与人的存在形态密切相关，它是一个历史的发展过程。笔者认为马克思的解放学说包括政治解放、劳动解放、经济解放、文化解放四个方面。 　　1. 政治解放。 　　马克思的人类解放学说首先是在政治解放意义上论述的。政治解放作为“个人主体性”与“社会共同体”分裂的现实的社会政治根源，必须得到克服，这样才能超越个人与共同体的抽象对立，实现人的真正自由。资产阶级国家推翻了封建制度下的专制特权制度，解除了封建的人身依附关系，废除了封建等级制，提倡自由、平等、博爱。从此人们开始有了政治上的选举权和法律上的公民权，这对人的解放无疑是一大进步。但是只有政治解放还不是彻底的解放，马克思在《论犹太人问题》中批判布鲁诺?鲍威尔时认为，政治解放并不等于人的解放。虽然资产阶级的政治解放赋予了人一些政治权利，但是它并没有消灭剥削的基础私有制。 　　2. 经济解放。 　　经济解放是人的解放的物质基础。在资本主义私有制下，社会生产资料掌握在居于统治地位的资产阶级手中，劳动者不能掌控自己的劳动力，生产关系也是异己的关系。个体之间为了生存的竞争异常激烈，可以说人还没有摆脱动物的特性，还未进入到人的生存状态。只有消灭私有制，才能摆脱生产力对人的统治；才能将生产关系归还自身；才能自由地掌握生产过程的各个环节；才能真正拥有自己的劳动产品，生产的东西也不再是自己的对立物。 　　3. 劳动解放。 　　资本主义社会，生产资料的私有制，使异化成为社会常态。人是异化的人，不能自由掌握和支配自己的劳动、社会关系及劳动产品。“对工人来说，劳动的外在性表现在：这种劳动不是他自己的，而是别人的；劳动不属于他；他在劳动中也不属于他自己，而是属于别人。”人的劳动不是自由自愿的活动，而是被迫的强制性活动，人只有在劳动之外才感到自由。因此劳动解放了，人才有可能自由地发展自身其他方面的能力。 　　4. 文化解放。 　　虽然马克思没有明确提出人的文化方面的解放，但笔者认为可以从唤醒无产阶级的阶级意识上看出。作为建设未来理想社会主要力量的无产阶级只有形成自己的阶级意识，并认识到资本主义社会的弊端，才能改变现存社会，进而实现“代替那存在着的阶级的将是自由人的联合体”的目标。马克思认为“无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身”，物质的解放不是人的解放的终点，物质和精神齐头并进才是人真正意义上的发展和进步。 　　马克思主义的经典作家已离我们远去，但是他们关于人的解放思想在我国生根发芽。中国特色社会主义理论体系就是对人的解放思想的继承和发展。作为指导我国发展、建设的理论指南，它的根本价值取向是不断寻求人的解放。 　　二、中国特色社会主义理论体系中关于人的解放思想 　　马克思说“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己”。我国社会主义建设的整个过程都是在探索人类社会的发展规律，寻求人类社会由自在状态向自为状态的发展之路，这一过程中蕴含着人的解放思想。 　　1. 邓小平关于人的全面发展的贡献。 　　只有加快生产力的发展，改变经济落后的面貌，社会主义的优越性才能发挥出来，因而发展生产力在社会主义初级阶段显得尤为重要。为此以邓小平为主的中央领导集体做出了走中国特色社会主义的经济建设之路的决策。社会主义市场经济在充分发挥市场在资