云南江川李家山墓地社会结构解析.docVIP

云南江川李家山墓地的社会结构解析 　　江川李家山1972年清理发掘27座墓葬、1992年发掘清理59座墓葬，两次共清理86座墓葬①，李家山墓地是石寨山文化墓地中墓葬材料保存相对完整、随葬器物所表现的墓主性别特征十分明显，对于认识和研究石寨山文化在葬俗方面的演变过程非常重要。李家山墓地相当部分墓葬人骨没有保存下来，即便保存下来的也没有进行体质人类学的鉴定，我们对该墓地墓主性别的判定是基于金莲山墓地的实践所得到的认识。 　　李家山墓地的墓葬规模整体比较大，除5座墓葬无法知道具体墓圹的大小外，根据墓葬提供的有关数据，制成图一。该柱状图可以直观地反映李家山墓地的墓圹规模的大小构成。 　　从图一可以看出：李家山2.0平方米及其以下的墓葬为40座，占全部墓葬的48.8%，接近一半。4.0（含4.0平方米）以下的墓葬为58座，占全部墓葬的70.7%。三分之二的墓葬为中小型墓葬。剩余的不到三分之一的墓葬为中、大型的墓葬，单从墓圹规模来看，李家山墓地的等级之分是十分明显的。最大规模的墓葬是最小规模的200倍。 　　根据墓葬随葬品的形制和组合以及墓葬的叠压打破关系，将这86座墓葬分为早、晚两段②。 　　（一） 李家山第一段墓葬的等级分析 　　将李家山墓地第一段的11座墓葬，制成表一（见后），再根据随葬品组合的差异，分为五个不同的等级，简化为表1-1。 　　从表1-1，可以看出：李家山第一段的墓葬分为五个等级，其中随葬铜鼓的为第Ⅰ等级，随葬铜鼓数量越多，则墓主等级越高。第Ⅰ等级的墓葬根据随葬品的种类和数量的多少，又可以细分Ⅰ、Ⅰa、Ⅰb三个亚级，其中，Ⅰ级随葬4面铜鼓（其中有两面里面装满海贝）、一件铜案，该件铜案也是目前石寨山文化中唯一的一件。Ⅰa级除随葬铜鼓以外，还随葬桶形贮贝器1件；而Ⅰb级的M23，仅有铜鼓两面，却不见桶形贮贝器，尽管墓葬规模看起来比Ⅰa级的M17要大，细看该墓葬平面图，发现该墓随葬了两人（均为仰身直肢，分析应为一主一仆，右侧的为墓主，随葬的器物有铜鼓2面，铜枕、伞盖和简易的珠襦以及玉镯（钏），左侧的随葬有铜牛一只、伞盖和铜钏，从随葬品的种类和质量来看，右侧的应为墓主，左侧的应为陪葬的）。凡是随葬铜鼓的墓葬，不仅墓葬规模大，而且随葬的器物非常丰富。除铜鼓外，其随葬的器物还包括：铜枕、伞盖、杯、勺、壶、尊和石杯等生活用器以及玉石和玛瑙珠管等装饰品，无论男女都随葬这些器物，是他们这个等级所共同享有的器物，第Ⅰ等级的墓葬还随葬有1件“喇叭形器”，用途不明。墓葬中也有显示他们性别差异的器物，如男性随葬青铜剑、矛、钺等不同种类的兵器和削、凿等生产工具；而女性则随葬铜钏和以卷经杆、工字形器等大量的铜质纺织工具，只有M23中随葬1把铜剑，可能是防身所用或者仅具象征意义，女性墓中尽管不出青铜兵器，但她们都葬有一个玉标首，（目前尚不知道其具体含义）。第Ⅰ等级的墓葬的规模为6～12平方米左右。随葬品平均在152件左右。 　　第Ⅱ等级的墓葬随葬桶形贮贝器，与第Ⅰ等级的墓葬的显著区别是不见铜鼓。根据随葬品种类和数量的不同，第Ⅱ等级的墓葬也分为三个不同的亚级。Ⅱ、Ⅱa和Ⅱb，其中，Ⅱ级随葬的尊是Ⅱa级所不见的，排除性别之间的差异，Ⅱa、Ⅱb之间的差异在于铜杯。在第Ⅱ等级，除了共同的桶形贮贝器以外，这三个亚级之间，还共同随葬有勺、壶、伞盖、枕等器物，同第Ⅰ等级的亚级之间一样，性别不同，则随葬的器物也不同，其中，男性随葬剑、矛、钺、斧等青铜兵器和生产工具，女性则随葬卷经杆、针线盒、针线筒等纺织工具。前两个亚级之间还有石杯的差异，Ⅱb级则不见石杯。第Ⅱ等级墓葬随葬的器物在数量上没有第Ⅰ等级的丰富。该级别墓葬的规模为5～10平方米，随葬品平均在73件左右。 　　第Ⅰ、第Ⅱ等级的墓葬还随葬圆雕铜牛，多数为1件，出土时多位于足端，或者头端，可能是漆器或者棺材上的装饰物，M23为一合葬墓，有3件铜牛，其余均为1件铜牛。与铜牛同时还伴出有铜牛角，M24为2件、M17为4件、M23为4件、M22为0件，M21为10件、M18为2件。2件牛角可能代表1头牛，而4件牛角可能相当于2头牛。铜牛和牛角所蕴含的意义是什么？是表示成年还是仔牛的区分？目前还不清楚。 　　第Ⅲ等级的墓葬目前仅发现一座。与第Ⅱ等级的墓葬相比，它没有后者的桶形贮贝器、铜枕、伞盖、壶等器物，但与比它等级低的墓葬相比，它有勺和铜杯等铜制生活用具。同时，也有该墓地女性墓葬所拥有的卷经杆、工字形器、针线筒等纺织工具和玉石器等装饰品。可见，勺和杯是该等级墓葬的标志性器物。这类铜质生活用具是只有一定地位的人士才能够拥有。该墓葬的规模为6平方米左右。随葬器物26件。 　　第Ⅰ、第Ⅱ、第Ⅲ等级的墓葬除了上述的器物以外，在第Ⅰ至第Ⅲ等级的女性墓葬中随葬玉标首，无论等级高低都仅一件，而男性则有砺石，其