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人类中心主义价值观的诘问及反思 　　摘要:21世纪是一个“环境的世纪”,人类面临着如何摆脱现实困境向人与自然和谐发展的道路转变的问题。向一种新的价值观过渡，迫切需要认清人类中心主义价值观的危害和误区。从多元的视角重新审视了人类中心主义的价值取向、行为方式及传统的价值理论，指出传统的人类中心主义的价值理论在学理层面上是不充足的,在实践层面上是有害的。人类中心主义的价值取向、行为方式是环境危机的根源,为了构建了人与自然和谐发展的道路,必须重新认识自然的价值,在此基础提出了自然的软价值的观点。 　　关键词:人类中心主义价值观；环境；自然价值；软价值 　　中图分类号:N 031 　　文献标识码:A 　　文章编号:1008-3758(2006)03-0166-04 　　 　　20世纪，环境问题空前严重，引起学术界广 泛的讨论，讨论的一个焦点在于人类中心论与非 人类中心论的论争。21世纪依然是一个“环境的 世纪”，迫切需要在已有讨论的基础上，更深刻地 审视人类中心主义的种种误区。本文将分析传统 价值观的价值取向、行为方式、价值理论，旨在厘 清环境问题的根源和实质。 　　 　　一、人类中心主义价值取向的诘问 　　 　　进入21世纪，新世纪人类的命运如何?这是 我们不得不思考的问题[1]。美国著名生物学家 威尔逊(E．Wilson)将新的世纪称为“环境世纪”， 认为不久的未来将出现一个“瓶颈”，是人类“自我 认识的不足”以及“从旧石器就沿袭下来的固 执”[2]，使人类走到了目前这个地步。 　　人类中心主义的价值观把经济利益和物质条 件的追求看成是发展的唯一目标，为了这个目的 不惜砍掉一切“开花树”。莫尔特曼在《创造中的 上帝》中写道：“需求得到满足，需求也不断增加， 但是，不断增加的需要和满足这些需要的冲动之 间的竞争是没有止境的”[3]，人类改造自然、征服 自然的“壮举”使人类的物质生活日益富足，但不 容否认的事实是，现代人的“富裕社会”正在变成 一个“污水社会”。无止境的欲望驱使人类向自然 界毫无顾忌地索取，全然没有考虑这种行为可能 给人类及与人类“相依为命”的其他的生命带来的 灾难。“好像人类可以单靠面包生活，好像人类命 运可以单单留下其物质方面。”[4] 　　但是，“无论是在经济学上还是在自然法则 上，要想代替全部或大部分自然生态系统都是不 可能的。如果执意要去尝试，我们注定要走向自 我毁灭的道路”[2]。诚然，人类能够以人工的方 式改变自然，以满足不断增加的人口对物质以及 享受更加舒适生活的需求，但是用人工的方式取 代自然界“免费”的过程，必须付出巨大的代价，况 且大自然的某些功能是人类完全无法取代的。前 苏联为了提高中亚共和国的农业产量，将流入咸 海的两条大河(阿姆河和锡尔河)改道，意想不到 的是，30年以后咸海成了一片“死海”，从前的沿 海城市变成了沙漠中的孤城。在某种程度上，以 人工“有序”的方式取代自然界的看似“无序”的过 程并不意味着自然环境的“改善”。生境片段化、 生境破坏等人类的干扰引起诸如限制物种的扩散 和迁移等问题，自然界“混合的和相当平衡的生 态”被大面积“单一”的生态所代替。坦纳 (Tanmer)在《生态、环境与教育》中写道：“地球作 为一个支持生命的系统正在不断恶化……，在某 些方面，我们子孙后代的世界会比我们的好，但 是，总的说来，他们的世界将更丑恶、更乏味、更危 险。我们所面临的事实是不愉快的，但是否认事 实也无助于解决问题。”[5]一百多年以前，初级生 态保护运动的领导人之一马什在他写的《人与自 然或用人类行动改变过的自然地理》中就指出大 规模干扰有机和无机界自然安排的危险性，并谈 到恢复被打乱的和谐的重要性[5]。 　　所以环境问题在很大程度上是经济发展过程 中人的行为与环境关系不协调，这种不协调根源 于长期以来以人的利益为一切出发点的人类中心 主义的价值观。以自然的物质的价值、经济的价 值遮蔽了生态的价值、文化的价值、精神的价值。 “工业经济……扫荡生活中所有领域的非经济价 值。一个繁荣社会中社会成员被一种非人格性体 系所操作。”[4]古莱在《发展伦理学》中对发展的 看法可看做是这种不协调的一种深刻剖析：根源 在于一种片面的和不完整的认识体系和知识结 构。在宣传发展的战略中，始终是物质福利，占首 位的是发展的社会一经济成分，把社会与人的经 济主义观推向至尊[4]。正是在这种观念下，对大 自然的“冥思苦想”被认为无用无益，因为它们与 发展“不相容”，而使得“一些宝贵的价值观趋于湮 没”。 　　 　　二、人类中心主义行为方式的诘问 　　 　　从古代的人类为了获得自然资源而到处迁徙 到美索不达米亚、希腊、小亚细亚，为了想得到耕 地而大量采伐森林，使绿洲荒废、沙漠化，再