从儒家思想解读和谐社会构建理论要义.docVIP

从儒家思想解读和谐社会构建的理论要义 　　【摘要】儒家的和谐思想是儒家思想体系的重要组成部分，是中华民族传统文化的精髓，是中国传统文化的内核，也是全人类的文化遗产宝库。儒家思想涉及内容非常广泛，其中包涵着十分丰富的和谐思想，在构建和谐社会的今天，挖掘儒家学说的思想精华并继承和弘扬，具有十分重要的历史和现实意义。 　　【关键词】儒家思想；和谐社会；天人合一 　　【中图号】D616【文献标示码】A【文章编号】1005-1074(2009)03-0004-01 　　 　　和谐是中国传统文化的基本精神之一，也是中国文化的精髓和要义。在中国传统文化中，和谐一直作为一种内在的、本质的、一以贯之的精神，作为一种崇高而又现实的理想与社会模式。儒家文化中的和谐思想作为一种底蕴深厚的文化现象，本身具有完备的理论体系。它以“自然和谐、天人和谐、人际和谐、身心和谐”为主要内容，形成了既有坚实的思想基础、又有丰富实际内容的文化体系。 　　 　　1儒家思想的主张 　　 　　儒家思想主张人应当认识自然、尊重自然、保护自然，反对一味地向大自然索取，反对片面地利用自然、征服自然、改造自然，提出了“取物限量，取物以时”的生态伦理思想。就是要求我们把人与自然的关系纳入到伦理思考的框架中来，把伦理的道德和义务扩展到动物、植物和我们赖以生存的地球上来。因为在儒家思想看来，人与宇宙万物是贯通一体的，是统一的生命体，都是禀受天地之理、阴阳之气而生的，自然界中的动植物与人一样，都是地球生命社区中的一员，都有自身存在的权力和价值，它们的生命是不可以随意被剥夺的。如孔子就要求人们以友善的态度对待自然万物，对待鸟、兽、草、木，他提出了“钓而不纲，弋不射宿”，主张只用鱼竿钓鱼，反对用大网拦河捕鱼，并反对射杀夜宿回巢的鸟。儒家对天人合一观念进行了许多阐发。《中庸》有言：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉;万物育焉。”这都是在强调天、地、人的和谐发展。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子?尽心上》)追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。由此可见，儒家思想在人与自然的关系上，主张天人合一，认为人与自然是同一的，而不是对立的，把人与万物同等对待，强调人与自然共生共存，反对无节制地向自然索取。主张人应采取措施，善待自然，与自然和谐相处，这体现了儒家的生态伦理观。儒家的这种生态伦理观对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。但从我国的现实来看，虽然人们的物质生活有了质的飞跃，而人与自然的矛盾、环境污染等问题却日益严重，成为我国社会可持续协调发展的一大障碍。 　　 　　2儒家思想对人与人的关系作出了最为深刻和精辟的论述 　　 　　在人与人的关系上，提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境，追求以形成和谐的人际关系为主题的大同社会。孔子说：”君子和而不同，小人同而不和。”(《论语?子路》)又说：”君子矜而不争，群而不党。”可见，能够宽厚待人，与人和谐相处，是君子人格中一个不可缺少的重要方面。孟子也认为，”天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子?公孙丑下》)，以孔孟为代表的儒家还提出了仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德准则，提出了建设大同社会的远景理想。儒家重视人际关系的和谐，主张缓和人与人之间的矛盾以达到“和以处众”的境界。它告诉每一个人，对待他人，要多一些善心和关爱，多一些诚实和信任，多一些礼让和宽容，多一些反躬和内省，要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”，做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，做到“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”，这就是儒家对人际和谐的基本态度。另外，儒家思想还认为，要达到天人、人际和谐的理想状态，必须加强自我修养，实现人的身心和谐发展。孔子认为，要达到身心和谐是一个人毕生坚持不懈的事情。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”(《论语?为政》)，人通过毕生的修养才能达到随心所欲、不会超越法度的身心和谐状态。儒家主张，在现实生活中，要看淡生死富贵、官场名利，高扬道德人格，通过精神修养，保持自我身心内外的和谐。 　　总之，在处理人际系时，儒家思想强调要把握四点：“毋意，毋必，毋固，毋我”(《论语?子罕》)，与人交往时，不要主张臆断，不要自以为是，不要固执己见，不要以自我为中心，这样才能真正达到