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从压力角度看男性解放运动的意义 　　[摘 要]男性解放是指从传统男权文化通过社会性别角色的定义所施加的禁锢与奴役中,将男性解放出来,从而全面改善男性的生存环境。传统的男权文化对男性的社会性别的划分,通过赋予他们的社会责任、刻板印象,以及对他们行为方式的要求,对男性造成了巨大的压力,并对他们的压力应对模式及社会支持系统产生了消极的影响。男性解放运动和女性解放运动的实质是一样的,都是为了颠覆主流的男权文化、解放男权文化的受害者,最终实现男女平等,促进社会和谐。 　　[关键词]压力 压力应对 社会支持 男性解放 男权文化 　　[中图分类号]B83 [文献标识码]A [文章编号]1009-5489(2010)01-0093-02 　　 　　占有当今社会主流地位的男权文化通过对两性不同的社会性别的划分,使得男女两性群体根据生理性别的不同而在社会中的拥有不同的角色和地位、社会对其不同的性别角色的期待和评价(如男高女低、男优女劣)、以及关于性别的成见和对性别差异的社会认识等等。社会性别是维持性别歧视的基本手段,是女性弱势地位的主要社会成因,对女性造成着严重的伤害。而与之相对,传统的男权文化对男性的社会性别的划分,通过赋予他们的社会责任、刻板印象,以及对他们行为方式的要求,也对男性造成了巨大的压力和伤害。所以,在女性解放运动如火如荼进行了两个世纪的同时,男性解放运动也正在蔚然兴起。 　　 　　一、男性解放运动 　　 　　男性研究以及男性运动,在二十世纪七八十年代受女性主义思潮/女性研究及运动的影响而出现。女性研究在批判父权体制及这一体制下的社会性别角色的过程中,不得不面临两个问题:(1)男性倒底在父权体制中承担什么样的责任。(2)男性是否可以成为女性的同盟者反对父权体制。同时,男性面对女性主义思潮/女性研究及运动对父权文化及男性审视,也不得不做出回应。就是在这一背景下,男性研究与男性运动开始出现。 　　北京林业大学心理系教师、中国人民大学性社会学研究所在读博士方刚率先创办了中国大陆第一个男性解放组织,写就了国内第一本关于男性解放的书。2005年的3月3日,“男性解放沙龙”在北京林业大学人文学院心理学系正式创立,学术沙龙对“男性解放”做了定义,指“从传统男权文化通过社会性别角色的定义所施加的禁锢与奴役中,将男性解放出来,从而全面改善男性的生存环境”。 　　 　　二、男权文化对男性在压力方面的影响 　　 　　1.压力源方面 　　文化赋予不同社会角色不同的社会责任和个人责任。“修身、齐家、治国、平天下”,这些责任几乎都被男权文化赋予了男性。男性需要事业上的进取心,即便他或许根本对事业毫无兴趣而更乐意享受家庭生活;男性要承担家庭的决大部分经济支出,而且关系到男人的“面子”,所以即便他太太的收入已经足以支付家庭的全部开支,他仍然要想方设法地赚得比她多。男性职业角色的失败同时也意味着家庭角色的失败,职业角色失败的男性比家庭角色失败的女性承受更大的压力和更多的嘲笑。事业、金钱、权力、地位成为衡量一个男人是否象个“男人”的标准,只有能挣到足够多的钱养家男人,在家庭才会有地位。这些都是文化带给男性的压力,而且这些更是被广大男性内化为自己的毕生追求,使得自己根本无法逃脱被这些“责任”所压迫的命运。但我们应该看到这背后的东西,这些“责任”不过是一种文化自身的需求,而不是男性本身的需求。而男权文化之所以给予男性这种责任,不过是为了巩固男性在社会中的权利和优势地位,而广大男性认同这种责任不过是男权文化成功滋生和塑造了他们的结果。 　　男权文化下理想的男性气概应该是支配的、强力的、主宰的、以男性为中心的、理性的、轻感情的、不温柔的,等等。在性角色理论下,不符合这一男性气概理想模式的男人,都是不够男人的,是女性化的,是被贬损的。可见,现实中男性的处境从社会角色的定位来说,与女性整体同样,只是作为存在总体内的一个位置,并没有自己独立的领域和自主开发的权力。于是,那些喜欢家务、服装、布偶之类的男性不得不隐藏着自己的本性生活;那些柔弱的、感性的、脆弱的男性比起具有同样特质的女性来说要更多的承受着与社会角色期望不符而来的压力。 　　康奈尔在《性别与权力》一书中,提出了社会性别秩序三重关系的理论,这一理论指出一个相互影响的社会层面构成了一个社会的性别秩序,即遍布全社会的男性气质与女性气质之间的权力关系模式,主要涉及的是生产关系(分配工作的方式)、权力关系(男人控制女人以及彼此控制的方式)和情感关系(cathexis)(人与人之间形成依恋和纽带的方式)。而其中生产关系与权力关系这两方面决定了女性与男性在社会工作中被分配到不同的职业和职位中。周跃萍,周莲英采用自编的压力源量表、SCL-90症状自评量表对255名不同职业的宁波市民进行的问卷调查显示,不