从后殖民女性主义视域分析莫娜在希望之乡中女性意识觉醒和文化身份重建.docVIP

从后殖民女性主义视域分析《莫娜在希望之乡》中女性意识的觉醒和文化身份的重建 　　摘要：后殖民女性主义是西方学术界具有批判精神的理论武器，直面西方的女性主义、殖民主义、性别政治和阶级等尖锐社会问题。本文从后殖民女性主义的视角对《莫娜在希望之乡》中的女性意识的觉醒和文化身份的重建进行具体的阐述，实现对作品意识内涵深刻解读。 　　关键词：后殖民女性主义，莫纳在希望之乡，女性意识，文化身份 　　《莫娜在希望之乡》通过对人物行为，语言的深入刻画，探寻了多元文化背景下女性意识的觉醒和文化身份的建构和重塑。本文以小说为文本，从女主人公莫娜作为华裔女性在个性解放，意识觉醒和文化种族身份建立的角度，研究女性主体在当代华裔女性文学作品中的发展、深化及其文化涵义，对促进多元文化主义下，少数族裔与白人主流社会的文化对话，社会交往的共存并置有着重大意义。对于研究女性超越族裔界限，从更宽阔的视域看待，意识，定位和寻找自我，并通过自我转型强调女性的自我意识、自我肯定、个性解放和自由平等精神也有现实意义。 　　一、 《莫娜在希望之乡》作者及故事梗概 　　华裔美国作家任碧莲，继汤婷婷、谭恩美之后，也逐渐赢得了国内外文学评论界及读者的关注与好评，其作品中涉及到美国社会许多族裔问题，更广泛的关注于不同肤色的种族问题、性别问题和家庭关系问题。1991年出版的长篇小说《典型的美国人》（Typical American） 奠定了其畅销小说作家的位置，并由此一举成名。此书获得了《纽约时报》年度好书的称号，也荣获了“美国国家评论家奖”和“纽约时报图书奖”。而作为《典型的美国人》的续篇或者说姐妹篇的《莫娜在希望之乡》于1996年问世，并同年被列入美国十大最佳小说，获得了“国家评论界奖”。 　　《莫娜在希望之乡》以张家的小女儿莫娜在面对自身中国性与美国性时产生的身份界定困扰下的成长为主要线索，生动地讲述了20世纪60年代，处于青春期的中产阶级华裔子女莫娜选择和转化自己文化身份，而不需要只拘泥于中国传统家庭教育观念、本族文化和美国的主流文化并推动美国社会朝着多元文化方向发展的故事。 　　二、 后殖民女性主义批评 　　后殖民女性主义是后殖民主义和女性主义结合衍生出来的理论模式和对文本的阐述策略。后殖民主义和女性主义的结合在一定程度上实现了对于文学文化领域研究空间的拓展，对第三世界妇女的各种现实问题进行了探讨，具有现实的批判性和反抗性。 　　（一） 后殖民女性主义批评的含义及主要内容 　　后殖民女性主义吸收和整理了后殖民与女性主义领域的理论和研究方法，将性别问题与种族、民族、地域、制度等具体因素结合，强烈批判了对于性别问题的同一性，并对被压迫女性的生活状态进行全面深入的剖析，强调女性主义批评话语的多元多层次性，激发了女性自我意识，探寻最真实的自我，突破性别和种族、宗教民族之间的差异性，关注长期被忽视的女性主体意识。 　　最具有代表性的是加亚特里?查克拉沃尔蒂?斯皮瓦克、钱德拉?塔尔帕德?莫汉蒂和贝尔?胡克斯。斯皮瓦克肯定了解构主义对于女性主义的贡献，认为二者是紧密联系的理论体系，她将后殖民女性主义理论运用到对文学的批判当中，考察了帝国主义意识形态对于文学文本的影响，以文本批判的方式对第三世界女性主义进行信息补偿。莫汉蒂认为在殖民世界里反对殖民统治与反对种族歧视的斗争是紧密联系的，女性的独立和解放与民族的解放运动相互联系。胡克斯对于女性主义进行重新的定义，将女性主义目的归结为性别主义的结束，实现女性内部的政治团结获得性别上的平等自由。推翻白人至上的资本主义父权制度的思维模式，变革社会文化和哲学基础，打破种族、性别和阶级的差异和歧视，实现第三世界的女性解放。 　　（二）本文拟采用的后殖民女性主义批评理论 　　小说以主人公构建和选择自我身份和主体意识来体现后殖民女性主义的现代内涵，从女性对于自身文化种族身份的意识觉醒和探寻解读的内涵出发实现对族裔身份、宗教信仰、文化认同等问题的思考，昭示着思想文化的多元化走向。《莫娜在希望之乡》中主要体现在对斯皮瓦克的后殖民女性主义理论进行了延伸和扩展，将意识形态作为理论批判的武器，通过文学文本的方式对第三世界的女性主义进行解读。斯皮瓦克善于运用女性主义去分析东西方女性所遭受的权力话语剥离处境，运用解构主义的权威话语理论去偷袭后殖民语境的“东方”地位。小说以主人公的文化身份的流转变化，展示了在多重文化语境下，莫娜寻找真实自我，追寻人格独立与个性的释放与展现，启发当代女性个体意识的觉醒，实现超越家庭观念，本土文化观念框架的束缚，追寻文化身份、文化语境的现实意义。 　　三、《莫娜在希望之乡》中女性意识的觉醒 　　《莫娜在希望之乡》在莫娜寻找自我认知和自我文化定位中展开了多元化文化构成种族文化身份重建的探讨。通过莫娜及其周围朋友身