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从后现代女性主义视角分析西方女装设计的变革 　　【摘 要】文章以近代西方女性服饰为研究对象，从女性主义的分析看西方女性服饰文化，在后现代女性主义理论基础之上阐述西方女装设计重大变革中的主要特征。对探究主流服饰文化与时代思想潮流的联系又重要意义。 　　【关键词】后现代女性主义；服饰文化；西方女装设计变革；思想潮流 　　衣冠服饰做为人类物质生活及社会文明体现不可或缺的一部分，虽然服装主要功能是保护人类自身，防寒保暖，但随着人类历史的进程及社会文明的发展，服饰也日益被赋予新的文化定义，成为人类社会活动中的重要部分。因此服饰文化在不同历史时期和社会背景下的文化 经济 社会风尚下的风格和款式是不同的。西方随着历史的进程，随之迎来三次女性主义思潮，在第三次女性主义思潮后期兴起的后现代女性主义，对女装带来的革命性的影响，女装设计从传统的维多利亚束身长裙风格到个性解放的迷你短裙，再到后来的追求个性化多样性的女装时尚，向我们显示了不同时期女性争取解放的过程和成就。 　　一、后现代女性主义 　　（一）后现代女性主义的形成 　　女性主义是指主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义在西方历史上经历了三次思潮，从传统的女性主义到现代女性主义，女性视角和运动内容不断革新和丰富起来。最初现代女性主义排斥与拒绝后现代主义，但不久便发觉后现代的叙述方式开拓了批判与认知的视野，其对陈规旧律的怀疑姿态、对创新的开放性态度以及对事物认识的多元性视角，为重新审视和观照历史与现状提供了新的认知图式与话语资源。 　　女性主义通过对传统哲学基础的反思和强调差异性、重视话语与权力的关系来颠覆男权主义秩序，并根除传统女性主义中受父权思维影响的复杂产物。 　　（二）后现代女性主义特征 　　后现代女性主义指出：贬斥女性不擅长于任何理性的认识，这是父权制社会的专制与阴谋。如果不动摇父权制的这个基础，任何女性主义的努力都是徒劳的。它抨击甚至颠覆传统女性主义所赖以存在的一统的、凝固不变的、没有内在矛盾甚至带有宿命意味的“女性主体”概念，强调女性的动员整合及集体行动只能通过既凸显女性之间的差异和多元性、又坚持性别在女性主体中的重要作用来完成，而不应依靠传统女性主义的思路来进行。 　　揭露以男性中心主义为特征的二元认识论把世界划分为代表理性、主体、文化、心灵的男性世界与代表情感、客体、自然、肉体的女性世界，且赋予它们高低价值的不公，指出这是启蒙理性二分法认知模式的逻辑，是等级制和父权制顽固存在的思维基础。 　　在性别差异问题上，传统女性主义以可以确定的男性和女性的存在为前提，探求改变性别形象和提高女性价值的途径。而后现代女性主义则认为：除了生物指标以外，人们对某一个体或群体进行性别识别时，依据的往往是某一社会文化对性别的角色行为之规定。如今，性别划分的标准已变得模糊不清。它提出：没有确定的“女性”和“男性”，因此也没有必要区分男性和女性 　　（三）后现代女性主义的生存方式 　　非常在意自己的主体意识不受任何外部强制控制与干扰，期待自我做主的人生与“我愿意”式的自由选择。 　　尽管有些自命不凡，喜欢在自身具有强烈吸引力的流行角色中加入一些恃才傲物的成分，但也极端厌恶自我中心式的极端个人主义以及与这种极端个人主义一脉相承的大男子主义。 　　积极创造具有反传统和反顺从品格的“自我形象”，不满现代女性对物质主义和消费主义的过渡迷恋，对父权逻辑的消极依赖，对父权统治的熟视无睹。她们标举颠覆父权的可能性，认为即便是不可能也应该被肯定。因为正是不可能开辟了可能性并使之成为可能。 　　不向生存事实屈服；理性但不机械，诗意但不矫情。希望过一种理性节欲的自然简朴生活，是天然的生态主义者。 　　二、西方女装设计变革中的后现代女性主义的体现 　　（一）女性解放思潮下的女装变革 　　西方女性服饰到19世纪60年代前，一直沿袭着文艺复兴时期流传下来的运用裙撑架，使显现出身材凹凸有致。60年代女子的裙撑架，出现前扁后膨，或穿“臀垫”，以强调突出臀部的造型。19 世纪70 年代受“女性主义运动”以及“服饰改革团体”等进步思想的影响，女性们开始强烈要求从服装上解放身体，在欧洲出现了服饰改革。二十世纪初，巴黎时装界出现了欧洲服饰史上一位划时代的革命家――波尔 波阿莱，推出高腰身的，回归自然的希腊风格，把300年来束缚在女性的紧身胸衣摒弃掉。服装文化的变革体现了后现代女性主义男女平等思想。社会变化改变了人们的着装观念，服装开始向轻便化、功能性趋势发展。接着，女式长裤的出现使功能性服装和男女平等思想达到了高潮。女设计师可可?夏奈尔（Coco Chanel1883-1971）提出，男性对于女性的性的欣赏立场不应该作为女性服装设计的考虑中心。她把男服的服装材料直接使用到女装上，为