从唯物史观角度分析以人为本思想.docVIP

从唯物史观的角度分析“以人为本”思想 　　【摘 要】自“以人为本”思想被提出之后，“以人为本”的思想就被广泛运用到经济、生活、政治、工作、家庭等各个领域和方面。“以人为本”思想是马克思主义理论在现阶段的具体化，它是在马克思主义特别是唯物史观的基础上发展起来的，是对马克思唯物史观的继承和进一步的深化。“以人为本”思想是对发展的终极意义与目标的概括，即“一切发展最终都是为了人民，一切发展始终都要依靠人民的力量”。文章通过从唯物史观的两个主要角度来进一步分析科学发展观的“以人为本”思想。 　　【关键词】唯物史观;以人为本;发展;人权 　　“以人为本”思想虽然广泛地应用于各个领域各个人群的思想建设、道德建设、方向指引、信念指导，但是我们不能放松对“以人为本”思想的学习。只有从唯物史观的角度对“以人为本”思想进行进一步的分析与探讨，才能更好的理解与应用“以人为本”这把最直接最深入人心最事半功倍最厉害的武器。下文就将从马克思主义唯物史观的两个重要角度来进一步分析“以人为本”的思想。 　　一、马克思主义唯物史观与“以人为本”思想的概述 　　唯物史观是马克思主义最重要的理论成果之一，是整个马克思主义理论的基石。马克思主义唯物史观是对人类社会历史的高度总结和概括，一方面它强调人民是历史的现实创造者和最终创造者，确定了从始至今人民亘古不变的社会主体地位，另一方面它指出所有事物的客观必然性和物质性，一切事物的发展都是有规律可循的，强调要用客观事实来说明问题，确定了最科学的研究方法。 　　党的十六大以来党中央明确提出的“以人为本”的科学发展观，指出“一切发展最终都是为了人民，一切发展始终都要依靠人民的力量”，这不仅是马克思主义中国化的最新的理论成果，更是对马克思主义唯物史观的继承和发展。 　　同时，随着“以人为本”思想的提出，如何准确理解“以人为本”思想成为了当今哲学界的理论热点，不少学者间也出现了理论分歧与误区。有的学者强调从历史的观点来对中国古往今来“以人为本”或者“类似以人为本”思想出现的环境或背景来进行分析理解，有的学者强调用对比的观点来对西方曾经出现过的“以人为本”思想或者现在西方现存的“以人为本”思想与中国当下提出的“以人为本”思想进行分析与理解，有的学者强调用系统的方法对“以人为本”思想在整个马克思主义中国化成果中的产生与发展进行分析探讨。笔者认为，只有从马克思主义唯物史观的角度对“以人为本”思想进行分析与理解才是最好的理解方法。 　　二、由“人民群众是历史的创造者”来分析“以人为本”思想中的“人” 　　在马克思主义哲学中，人是非常重要的因素。马克思恩格斯就曾经反复强调，他们对一切马克思主义哲学的考察都是基于人，基于现实、具体、富有创造力的人出发的，从而区别于之前的唯心主义、旧的唯物主义理论。马克思唯物主义强调历史是人的一切活动的体现，没有人民的创造，就没有历史，人民群众是一切历史的创造者。“以人为本”思想中的人，完美的契合马克思主义唯物史观中的人，它不仅仅关注人类整体的或集体的活动，更关注于每个单个个体的自由人。“以人为本”思想不仅是一切为了人民群众的整体发展，更是为了把最后的发展成果切实落实到每一个单个的自由人的身上，从而满足每一个个体的生存需要、生活需要、情感需要等，进而达到共产主义理想的最终目标：共同发展，共同富裕。 　　（一）“以人为本”思想中的“人”是集体的人：人民群众 　　“以人为本”思想中的“人”首先必须是集体的人，人民群众。这不仅仅是马克思主义唯物史观的必然要求，更是中国共产党作为中国唯一的执政党始终代表着数十亿中国人民的全体利益的必然体现。自从“以人为本”思想提出后，中国共产党带领着全体中国人民始终坚定不移地践行着这个原则。 　　十八届四中全会上，党中央再一次对“依法治国”的法制建设工作进行了强调。法制建设上，根据这些年的司法实践出现的问题及随着社会进步出现的新的问题及时进行修订与补正，更好地保障全体人民的迫切需要与最根本的利益。行政上，对手握公权力的行政人员进行严格限制，明确规定行政人员执法必须按照法律规定，法律没有规定的坚决不能去做。司法上，对司法工作人员有着更高的工作标准，决不允许司法工作人员滥用职权去损害人民的利益。这是“以人为本”思想在执法、司法、行政上的具体体现。国家的权力来自于人民，国家的一切公活动也必须是为了人民，不管是行政人员还是司法人员、执法人员，都要以最广大人民群众的利益为根本。 　　（二）“以人为本”思想中的“人”是单个的人：立体的个人 　　“以人为本”思想中的“人”首先必须是集体的人，人民群众，其次才是单个的人，立体的个人，我们要保障每个公民的合法权益，保障每个公民都可以不受限制地自由发展，实现个人的人生价值，这是“以人为本”思想的第二个阶段的要求。 　　随着