从老舍笔下女性人物形象探讨其女性观.docVIP

从老舍笔下的女性人物形象探讨其女性观 　　摘 要：本文通过对老舍先生笔下的四类女性人物形象特点进行分析，探讨老舍先生对不同女性所持有的不同态度：认同与赞扬恪守妇道的贤妻良母；厌恶与憎恨有悖常理的泼辣悍妇；理解与同情沦落风尘的良家女子；批判与嘲讽思想异化的摩登女郎。在此过程中，深入挖掘其女性观中的传统意识和现代意识，最终得出“老舍先生的女性观集传统观念与现代内容为一体，将传统意识与现代意识相融合”的结论。 　　关键词：老舍；女性人物；女性形象；女性观 　　老舍先生是中国现代文坛巨匠。他笔下的女性人物形象生动、丰满，引人深思。这些女性人物形象按其特点可以分为贤妻良母、泼辣悍妇、风尘女子及摩登女郎四种类型，体现其独特的女性观。 　　笔者将对老舍先生笔下的四类女性人物形象进行分析，从而深入挖掘其女性观中具有的传统意识和现代意识。 　　一、恪守妇道的贤妻良母 　　老舍笔下的贤妻良母形象，既没有知识女性强烈的自我意识，更没有革命女性叛逆的出走精神，但在她们平凡的人生中，却充当着维系家庭和谐、邻里和睦的重要角色。 　　《四世同堂》中的韵梅是老舍先生刻画得最成功、最丰满的贤妻良母形象。韵梅识字不多，是新时代的旧派女人，拥有父母包办的旧式婚姻。虽然，她没有得到思想新潮的丈夫的喜爱，但传统观念促使她尽职尽责地扮演好家庭中的各类角色。作为儿媳、孙媳，她尽心尽力地侍奉祖父、公婆，从无怨言；作为母亲，她除了照顾好孩子的衣食，也很重视孩子的教育，不允许他们沾染坏习惯；作为妻子，她全心全意地爱自己的丈夫，时时处处为丈夫着想，长年累月默默奉献；作为长嫂，她忍让、宽待小叔和弟妹，对他们不合理的要求也尽量满足，竭力维护四世同堂家族的安宁。此外，她还热情好客、懂得礼数，如有客人来访，无论家里的情况怎样窘迫，她也要设法款待。她用善良与智慧换来了在祁家不可替代的地位，同时也换来了在邻里中的良好口碑。我们几乎可以从她身上找到中国传统女性的一切美德。“她像一盏灯一样，只管放亮”。[1]“她老微笑着去操作，不抱怨吃的苦，穿的破，她也是一种战士！”[2] 　　《四世同堂》中的马老寡妇也是贤妻良母的代表。她年轻的时候就死了丈夫，头脑中充斥着“三从四德”、“从一而终”等封建社会伦理道德观念。“关起门来过日子”，是她避难就易的最好办法。日本人让她的外孙长顺没了营生，但幸运的是日本人没有砍掉她和她外孙的头。她恨日本人，但更怕日本人。她只能在心里默默咒骂。她认为自己所承担的最大责任，就是保住程家的一条根――长顺。她要给长顺娶房媳妇，让他生儿育女，延续程家的香火。守节与忍辱，被她默认为应恪守的规范。此外，她待人和善，过节的时候，省下两盘倭瓜馅儿的饺子给揭不开锅的邻居；邻居小崔被砍了头，她不辞劳苦地跑前跑后照应小崔太太。马老寡妇无论从心理上还是在行动上都维护着传统的家庭秩序和社会规范。为了成为一个“标准的好寡妇”，她始终按照传统的道德标准要求自己，逆来顺受地接受命运的安排。 　　老舍笔下的贤妻良母继承了传统道德中最优秀的东西，又承载着传统文化、传统思想中腐朽的东西。一方面，这些传统女性具有中国劳动妇女的美德，她们正直、善良、勤劳、节俭、懂礼节、重感情、尊老爱幼……。对生活，她们坚毅、忍耐、乐观，充满希望；对家庭，她们不辞劳苦、乐于奉献、孝敬长辈、爱护子女；对邻里，她们古道热肠、热心帮助、积德行善。另一方面，她们在男权面前无比的脆弱和渺小，把自己放在男人的依附位置上，安分守己、恪守妇道。一旦依附体不存在的时候，她们也就丧失了从属的尊严和生活的勇气。 　　老舍先生通过刻画韵梅、马老寡妇等一系列贤妻良母形象，充分表达了自己的观念和立场。他虽然对传统女性思想中因循守旧、墨守成规等落后因素没有回避，但他充分地展现了中国传统女性的美德，并对她们身上的高尚品质进行了高度赞美，体现出其女性观中的传统意识。 　　二、有悖常理的泼辣悍妇 　　悍妇是老舍笔下非常有特色的一类女性人物形象，也是几千年封建社会压迫下产生的中国妇女中的独特群体。从某种程度上讲，她们的“悍”是对封建压迫的一种反抗。只是在特定条件下，她们的反抗显得悖于常理，甚至有些变态。 　　《四世同堂》中的大赤包就是老舍笔下悍妇的典型。在家里，她凌驾于所有家庭成员之上。哪个人让她稍不称心，便是一顿臭骂。她的家庭理论是：“一家子人都吃着我，喝着我，就得听我的吩咐！”[3]她很“爱”丈夫冠晓荷，但她的爱里包含着强烈地占有、霸道和恶毒。一旦冠晓荷有摆脱她控制的企图和不合她心意的行为，她便会毫不手软的又打又骂。丈夫的小妾桐芳更是她的眼中钉和随时折磨的对象。两个女儿招弟和高弟，也不敢违逆她的意图。在小羊圈胡同，大赤包整日里对穷苦百姓傲慢无礼、颐指气使。面对小崔拒绝为冠晓荷拉车一事，“大赤包的眼带着杀气对准了小崔的脸，像两个机关枪枪口似