从黑人民俗叙事策略看他们眼望上苍中政治意识.docVIP

从黑人民俗叙事策略看《他们眼望上苍》中的政治意识 　　摘 要：佐拉?尼尔?赫斯顿是美国20世纪前期杰出的黑人小说家、民俗学家和人类学家。在《他们眼望上苍》中，赫斯顿通过将黑人民间故事框架、布鲁斯音乐和黑人方言英语融入到叙事策略中，巧妙地形成了作品别具一格的民俗文学风格，体现了她先进于时代的黑人女性主义意识，表达了她追寻黑人女性身份认同和重构黑人文化身份的政治意识。 　　关键词：《他们眼望上苍》 黑人民俗叙事策略 政治意识 　　一、引言 　　佐拉?尼尔?赫斯顿是美国20世纪前期杰出的黑人小说家、民俗学家和人类学家。她一生致力于美国民俗研究和文学创作，出版了3部民俗研究作品，4部长篇小说，1部自传和大量的短篇小说。早期评论界对赫斯顿作品毁誉参半，70年代以后评论家们肯定了她在美国黑人文学中的重要地位，认为她对20世纪许多著名黑人女作家如格洛丽亚?内勒、沃克和莫里森等产生了巨大的影响。从此西方开始对赫斯顿作品从写作技巧、文化批评、跨文化批评、女性主义、心理分析等方面进行研究。国内相关研究主要集中于其作品的推介、叙述策略、创作特色、女性形象、主题研究和黑人民俗等方面。对于赫斯顿作品中的政治意识，玛丽?海伦?华盛顿认为赫斯顿在种族问题等方面的观点不够明确，似是而非。事实上，赫斯顿通过对南方黑人民间文学进行理性思索，在作品中将黑人民俗作为一种叙事策略，生动地再现南方黑人生活场景，表达了自己对黑人女性追求种族、性别和阶级平等的政治诉求。正如艾丽丝?沃克所说，“佐拉走在她的时代前面”，并“意识到黑人是作为完整、多元、未被简化的人存在”[1]（P14），她还认为赫斯顿的作品表现出“种族健康”（racial health）。 　　二、黑人民间故事叙述框架 　　小说叙事结构模仿了黑人民间文学口头叙事的传统，即叙事的主要事件是讲述一个故事。这种叙事结构也被称之为框架叙事（frame-narrative pattern）。女主人公珍妮叙事的维度是出于为了满足好朋友费奥比和小镇人的好奇心而在家中跟费奥比讲述自己三段婚姻的故事。在故事叙述中，赫斯顿建构了双层叙事结构：外层叙事层面中故事外的叙述者即作者型叙述者讲述了珍妮对费奥比叙述自身经历的故事；而在内层叙事层面，作为故事人物的珍妮讲述了自身的经历。内层叙述者珍妮在外层叙事的故事中成了人物，珍妮的讲述成为外层故事的主要情节。美国文学评论家亨利?路易斯?盖茨（Henry Louis Gates）认为，这种叙事框架“适合主题的需要，使珍妮能够用自己的方式回顾、驾驭和叙述她成长的经历，而这种能力是洞悉自我的重要标志。[2]（P76） 　　?p层叙事结构中作者型叙事者叙述了黑人女性讲述故事的故事，在增强黑人女性声音可信度的同时，构建了女性声音的权威。赫斯顿采用倒叙的手法开始叙述，女主人公在小说开始时回到伊顿维尔，此时的珍妮经历了3次婚姻，已经从天真懵懂的小姑娘成长为具有独立黑人女性意识的典范。除此之外，珍妮口才了得，是公认的“天生的演说家”[3]（P92）。内层叙事层面的设置给了珍妮展开个人叙述，发出黑人女性声音的机会，但是当珍妮讲述完童年经历后，作者型叙事者悄然接替了珍妮的叙事者地位，继续进行框架故事的讲述，直到小说的最后一章，珍妮的叙述声音才得以部分恢复。作者型叙事者的主导地位提高了黑人女性故事的真实性。在内层珍妮讲述的故事中，作者型叙述者不断进入珍妮的内心世界，以冷静客观的语言展示珍妮的内心活动。作者型叙事者规范的书面语言和未受过正式教育的珍妮的黑人方言土语形成了对比，这种对比拉大了读者和人物之间的距离，从而使读者能够客观地看待人物所讲的故事，增强对故事的认同感。在作者型叙事模式中，读者很容易将叙事者等同于作者，当叙述者获得权威时，作者也因此获得了权威。在小说创作的20世纪70年代，黑人女性的声音很容易湮没于这个白人和男性占主流地位的社会。因此，赫斯顿退而求其次，舍弃了直接利用黑人女性声音进行个人讲述的方式，取而代之的是种族、性别模糊的作者型叙事者的讲述。当读者接受这个在模糊叙述者掩盖下的黑人女性讲述的黑人女性故事时，赫斯顿因此获得了女性的权威。 　　在内层叙事中，作为叙事者的珍妮对人生、婚姻和两性关系有着清楚的认识，也深知自己在黑人社区离经叛道者的身份。赫斯顿对珍妮的叙事同样做了策略的安排，她选择费奥比作为珍妮故事的受述者，一方面珍妮的故事更容易引起同种族女性的共鸣，另一方面，费奥比作为故事未来传输者的身份处在珍妮和社区邻居之间，给了社区邻居客观理性思考的机会，从而促使他们接受理解珍妮。此外，受述者费奥比在小说第一章出现，随着内层叙事的展开，受述者开始隐身，直到内层叙事结束，受述者才再次出现。受述者的隐身使读者在潜意识中成为故事的受述者，作者因此达到争取更多故事受述者的目的。黑人作家普遍面