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从作品解读中开启学生的善良和悲悯情怀 　　我们的民族历来就十分重视品德教化。古代用诗、书、礼、艺、乐，如今用各种思想理论来达到所教之事体现的精神和受教者的精神之间的交往融合。究其实，教化不能倚赖强制力而实现，只能立足于人的自力，从尊重人的情感和本性出发，利用感性的、理性的、实践的方方面面对人的内在精神进行塑造。这样的过程是一个长期渐滋浸渍、潜移默化的过程，注重的是对人的心灵感化和影响。 　　文学作品以其感性的典型形象和摄人的内容情节最容易与人的心灵产生亲和力，它所表现出的善与恶、真与假、美与丑，往往能唤起读者心中的是非感、正义感，进而深入地浸润渗透人的心灵和行为。 　　中学阶段是一个人的价值观、道德观形成的黄金阶段，正因为如此，中学语文教学尤其是语文教材的编选，举国上下都关心。重编修订后的教材文选不负众望，在一定程度上确实起到了“文以载道”的作用。我们的教师应该帮助学生将这些优秀范文内化为他们“为善求和、悲天悯人”的人文素质。下面，就以高中第四册语文课本中的《杜十娘怒沉百宝箱》为例，阐述如何从作品解读中开启学生的善良和悲悯情怀。 　　 　　一、从对语言的理解中感悟 　　 　　语言是信息的载体、思想的外化，对作品的重点字词、语句、段落的理解把握，可以使同学们在细微处抓住作者跳跃的思想情绪，提高他们对文旨、文脉、文风的感受力。 　　《杜十娘怒沉百宝箱》中，人物情绪激荡部分有二：一为十娘和李甲共同筹集赎身之资，一为李甲向十娘陈述转卖她于孙富的难言之事。在此，谈谈后者。 　　十娘冷笑一声道：“为郎君画此计者，乃大英雄也。郎君千金之资既得恢复，而妾归他姓，又不致为行李之累，发乎情，止乎礼，诚两便之策也。那千金在哪里？”公子收泪道：“未得恩卿之诺，金尚留彼处，未曾过手。”十娘道：“明早快快应承了他，不可错过机会。但千金重事，须得兑足交付郎君之手，妾始过舟，勿为贾竖子所欺。”时已四鼓，十娘即起身挑灯梳洗，道：“今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常。”于是脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华丽。装束方完，天色已晓。孙富差家童到船头候信。十娘微窥公子，欣欣似有喜色，乃催公子快去回话，及早兑足银子。 　　这段看似平静平常的言行描述，内里其实深藏了情绪的激流和事态发展的险滩。 　　朝夕相处一年有余，十娘是很知李甲的性情弱点的，既爱他又对他的怯懦和无能很无奈；但因为看重的是李甲对自己的尊重与情感，其余的也就不计较了。殊不知，恰恰就是这不计较的细微处，葬送了他们的感情前程。 　　十娘的冷笑，是清醒的冷笑；十娘的言辞，是理智的言辞，也是反讽的砭骨劲寒的言辞；十娘的情绪，是超出常规的平静――那是清醒、理智后的深深绝望――她知道她的李郎的种种弱点，就是想不到他会拿她与人谈价，然后货物一样地卖了!而且还自以为是做了一件两全其美的事情，既为她找了个归宿和依靠，也为自己回去面对家族有了说法。 　　十娘的盛妆，是绝望中的留恋。她微窥李甲，想探知他对“人成，今非昨”的情绪反应；他的“欣欣似有喜色”彻底葬送了十娘的最后一丝希望――于是，催公子快去回话，及早兑足银子。十娘的自尊和纯粹自此表露无遗：她要的就是纯粹的心的指向和归依；如果没有，那就及早兑足银子成全李公子吧，也成全了她对这个礼教社会和自身命运的认识。 　　杜十娘的伦理和情感依附至此灰飞烟灭―― 　　到底未能避开劫数，最终还是酿成了悲剧。 　　如果，李甲在十娘微窥的时候，不是如卸掉一个负累一样地“欣欣似有喜色”，情节又会如何发展、演绎？毕竟，“未得恩卿之诺，金尚留彼处，未曾过手”。这是一条可供同学们讨论的思路。 　　“文章不是无情物”，只有对作者的文字意义和情味有了深切的理解，才能琢磨出作品的真滋味和丰富意蕴，得到美和情感的熏陶，从而拨响同学们心灵的琴弦，滋养其高尚的情趣。 　　 　　二、从对形象的把握中渗透 　　 　　形象是人的本性特征的感性体现和外化；分析人物的心理、行为，可以明了善恶美丑，激发同学们的正义感。 　　《杜十娘怒沉百宝箱》中有两个人物值得关注，一个柳遇春，一个孙富。他们虽不是作品的主要人物，但却是推动情节发展的关键人物，作者在对他们的刻画和描述中，完成了人物和情节。 　　先说柳遇春。初，他以青楼女子与嫖客之间以利相交的通常关系推测，所谓的300两赎身银不过是“烟花逐客之计”，劝李甲不要上当；但当他看到李甲拿来十娘苦心积蓄的银两时，却深深地感动了，不仅慷慨相助，代为筹谋，还语重心长地叮嘱李甲“既系真情，不可相负”，并道：“吾代足下告债，非为足下，实怜杜十娘之情也。”面对离开了烟花柳巷，前来倒身拜谢的杜十娘，柳慌忙答礼：“十娘不以贫窭易心，此乃女中豪杰。仆因风吹火，谅区区何足挂齿。” 　　再说孙富。他夜泊渡口，独酌无聊，忽听清音妙语，又窥见了十娘颜色，假借吟