从东方卫视频道定位看海派文化认同构建.docVIP

从东方卫视的频道定位看“海派文化”认同的构建 　　 　　 　　 　　 　　(上海戏剧学院 上海 200000) 　　该论文为上海戏剧学院院级青年教师科研项目。 　　 作者简介：廖?b婧,上海戏剧学院电视艺术学院讲师。 　　 【摘要】作为城市文化集中代表的媒介，“东方卫视”对自身理想化的表述和定位在上海的历史性文化语境下困惑和摇摆着。东方符号的强调离不开西方话语的表述，海派文化“海纳百川”特征的彰显不能否认对其他地域文化的“盗猎”，“东方”元素所承载的文化含义让这个省级卫视如履薄冰。本文借以东方卫视的频道定位讨论“海派文化”空间认同的构建以及其本土化和全球化。 　　 【关键词】海派文化;东方卫视;认同 　　 【中图分类号】H319 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)05-0069-01 　　构建文化认同是一个确定“自我”与“他者”的过程。“自我”通过对自身所在群体的统一性和相似性的辨认，区分与他者所在群体的差别，是经过社会互动形成的想象，对自身角色身份的定位以及与他人的关系。它在帮助人“确定在世界中的位置”的同时，也“严格地限制其思想和行为的范围” 。确定“自我”与“他者”的标准定义本身就是多重而复杂的，随着划分标准的不同，“自我”与“他者”所属的群体也发生着变化，关键在于选中诸多划分标准中的哪些来完成对群体归属的定义。 　　 上海这个城市空间的话语里长期充满了“自我”与“他者”抗争和对话的叙事。都市文化的构建与表述是以大众传媒作为介质的，电视技术通过联结散落在城市角落的人，强化他们的群体归属感和群体意识，营造带有共同记忆的空间，从而构建带有明显城市地域特征的文化认同。对于“外来文化”范围的界定和确认的过程，同时也是确定“自我”的过程。通过划分与“他者”的边界，“本土”的意义得以定锚。进而再经过新一轮的文化融合进行重新的自我认同，在这个过程中地域性文化边界开始混淆和模糊。海派都市文化便是经过重复不断地定锚和融合过程而呈现了所谓“兼容并包、海纳百川”的特征。值得注意的是，这个“海纳百川”是以对西洋文化的崇拜和对外省文化的敌意作为前提的。 　　 “地方情感或许会导致狭隘的地方主义，但多层次的同乡群体并存意味着，同乡情感的实际范围不仅涵盖了家乡的省籍观念，而且涵盖了更广阔的上海大都市意识乃至对民族国家的深深关切” 。上海汇集了来自全国不同省份和阶层的外来移民（也包括来自全球不同民族的外籍移民），这个城市空间是由无数话语的叠加、冲突和融合构建起来的多元化景观，外来移民文化与本土文化的融合与对话所形成的新海派文化是构成大上海格局的基础。 　　 在这个层面上，东方卫视作为呈现城市多元话语的媒体，很好地与全国各个地方的人群发生了意义的勾连。上海是全国的上海，不再只是周立波言下的“上海人民上缴的87%的税”以及向全国人民供给的“的确良衬衫”和“大白兔奶糖”，也不再是供各地文化展示排演，曲终人散后空荡荡的集市和“万国博览会”。东方卫视想要彰显的海派文化，应具有以地方话语为主流，并能覆盖多个话语地域的强大辐射力，多元文化得以在这个相对自由、开放和宽容的孵化器里生长、发展和创新。通过对话，本地文化得以确认自我；通过融合，多元文化嫁接出新的文化果实。伦敦、巴黎等国际大都市文化中心都是本土文化与多元文化融合的良好范例。 　　 开台之初，东方卫视以精致时尚的整体频道视觉形象气质，从形式到内容，都给全国观众以耳目一新的感觉。相对于早年固步自封的上海卫视，转型收到了一定的成效：开台一年，东方卫视的全天平均收视率增长了20%，市场增长幅度为29%，在全国23个城市的省级卫视收视率排名第四。然而不可否认，东方卫视的频道定位和包装只是在形式上呈现了上海都市文化的显性特征“现代的、青春的、国际的、海派的”，却忽视了在这些显性特征下，都市里则隐藏着另一幅景观――本地文化逐渐失声、移民文化受到挤压、海派文化“外表的过度繁荣”以及“内在的空洞”。朱大可在评论王安忆等当代上海作家时认为，上海的城市文化对上海作家的影响很大，他们“沉浸在其中，没有超越的能力…”只是一味沉湎于自己的细琐感受，胸怀局促，格调低浊，所以只能是一些‘小市民作家’，而不是‘中国作家’，更没有可能成为‘世界作家’ 。东方卫视想要树立“大台风范”，打造一个“国际传媒标准”的“都市媒体”，必然需要寻求一条突破地域格局和海派意识的创新之道。 　　 经济、文化全球化的趋势对上海本土文化造成了危机感，但上海的本土文化宣扬的是以殖民文化为重要组成部分的“海派文化”，这就意味着本土文化在吸纳西方文化的同时，又要与西方文化相抗争。在这种需要与对抗相纠葛的过程中，上海文化更加缺失了本土认同，呈现出本土文化主体性缺失。“主体性的缺乏使得上海都市文化呈现出一种寄生性，缺