人格刑法理论对宽严相济刑事政策借鉴与启示.docVIP

人格刑法理论对宽严相济刑事政策的借鉴与启示 　　摘要：在构建和谐社会的背景下，为了更好的贯彻落实宽严相济的刑事政策，以“人本”为特征的人格刑法理论应当成为我国刑法学界关注的重点。这不仅有助于我们消除“重刑主义”的影响，真正贯彻落实宽严相济刑事政策，而且对大力推动“以人为本”的和谐社会建设意义重大。人格理论对刑事政策的启示主要是：在制定刑事政策时我们应当反省社会因素对犯罪的影响；重视刑罚的人道性；实行非犯罪化和刑罚轻缓化；重视犯罪人回归社会的努力。 　　关键词：人格刑法；刑事政策；宽严相济；和谐社会 　　中图分类号：DF61　文献标识码：A　文章编号：1009-055X(2009)02-0004-07 　　 　　作为一项社会治理的重要战略，宽严相济的刑事政策在和谐社会的构建中扮演十分重要的角色。在我们组织各种社会力量，运用各种手段特别是刑罚手段的时候，“如果不是从犯罪的真实的、外在的表现形式和内在原因上对犯罪进行科学的研究，那么，有目的地利用刑罚――与犯罪作斗争的武器一充其量不过是一句空话。”因此，为了避免发生偏差，导致打击犯罪的效果不理想，我们有必要在深入研究犯罪的外在表现形式和内在原因的同时，对犯罪人本身也要给予应有的重视。作为“现代刑法最具灵性、最有人性”的人格刑法理论，应当是我们贯彻宽严相济的刑事政策重点关注的对象。 　　 　　一、和谐社会的本质特征与宽严相济的刑事政策 　　 　　对于和谐社会的本质特征，不同的学者可以作出不同的解读，但有一点是共同的，即和谐社会必须是人道的、公正的社会，是以人为本的促进人的全面发展的社会。在和谐的社会里，每个人都应当受到平等的对待，人与人的关系应该是友善与合作的，是一个在各个方面都充满了人性化的社会。这样的社会不仅需要单个个体对善的向往与追求，而且需要在一个共同氛围的社会群体中弘扬和遵守体现合理、公正、公平与人道精神的各类社会生活的规范、准则等，这样才能营造融洽的人际关系。同时，和谐社会是一个永远把人看作主体和目的，强调要尊重人、依靠人、为了人和解放人的社会，即以人为本的社会。 　　在一个以人为本的和谐社会里，需要贯彻主体性原则。主体性是相对于对象性而言的。后者是过分强调工具理性在文化上的体现。社会的现代化，主要是人的现代化，这就需要法律制度上的人文关怀。若不如此，社会何以和谐，人性何以安宁。正是在这种意义上，公丕祥先生指出：中国的法制现代化进程，首先必将体现为人的现代化”。与主体性原则相联系的是人道、自由、平等、民主等观念。在社会现代化的过程中，相对于工具层面的理性，人文的观念更多地包含着对人的存在及其意义的关切，它在本质上要求超越对人的工具化、对象化的理解，确认并实现人的内在存在价值。经济增长、技术进步、收入增加以及社会现代化等固然是人类追求的目标，但它们最终仍只属于工具性范畴，人的发展和人类福利才是目的。因此，科学的发展观必须以人为中心，和谐社会发展的最高价值标准就是社会正义。人的全面发展是法治的终极理念。它包涵着法的价值的全部追求，“法的价值很多，众多的价值目标中，惟有人的全面发展才是最高的价值”。根据上述主体性原则的要求，在建立和谐社会的过程中，刑法需要转变其过于强调惩罚犯罪功能的倾向，提倡以人为本，注重人权保障功能。刑罚不但要实现刑罚的目的，而且必须体现人文关怀，使人文关怀成为判断刑罚功利目的是否合理与正义的尺度。 　　所有这些要求反映在刑事政策上，应当坚持“以人为本”的原则，对包括犯罪人在内的一切人予以应有的关注和人道主义关怀，并致力于犯罪人的改过自新，使之成为社会的有用之人。从犯罪学和社会学的角度来看，“和谐社会”应当是一个犯罪率较低且犯罪得到了有效预防与控制的社会。诚如陈兴良教授所言：“和谐社会并不是一个没有矛盾和纠纷的社会，更不是一个没有犯罪的社会。和谐社会是指在一个社会，矛盾和纠纷能够得到及时的调解，犯罪能够得到有效的控制。而法律就是各种社会关系的调节器，各种社会矛盾的化解器。刑法，则是控制犯罪的一种方式。因此，只有实行宽严相济的刑事政策才能使轻罪与重罪分别得到妥当的处理，获得刑罚效果的最大化。”“宽严相济”的刑事政策的正确实施有赖于具有优良品质且切实可行的刑法理论的支持。尤其是现代刑事政策的制定和推行离不开刑法，刑事政策的研究也与刑法的研究息息相关。某一刑事政策被确定后，会对刑事立法、司法产生指导作用；同时，刑事立法、司法在体现刑事政策的过程中，反过来影响着刑事政策。我们认为，以关注“人本”为特征的人格刑法学理论与构建和谐社会、倡导宽严相济的刑事政策均具有相同的优良品质，在我国，倡导架起法律与道德之间的桥梁并促使人们养成良好的人格品质的人格刑法学理论，并大力加以推行，将有利于宽严相济的刑事政策的真正落实，以及和谐社会的早日实现。