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从《观察中国》看费正清对中国的研究 　　摘要《观察中国》一书是费正清对中国历史变迁问题研究的重要著作,书中论及了中美两国的关系和两国人民的交往,记录了他对近、现代中国历史的敏锐观察和精辟分析,表达了一个美国学者对中国历史与社会发展研究的独特视角。本文通过对本书内容的分析来反观费正清先生的中国研究观,探讨美国人是如何看待中国历史变迁的。 　　中图分类号:C91文献标识码:A 　　 　　长期以来,国外学者对中国社会的研究一直是研究中国社会历史与发展的重要方面,由重视古代文明、强调对历史文物制度考证的“汉学研究”到立足于全球性问题、对中国的各种具体问题和现象加以研究的“中国学”,国外学者对中国社会的研究一直在经历发展变革的阶段。著名的中国问题研究学者、哈佛大学东亚研究中心教授费正清则在国外学者对中国的研究中占据了重要地位。其是美国著名的“中国问题”专家,被誉为“中国历史研究之父”。关于怎样才能提出重要的问题以及从何处寻找答案,费正清有他自己鲜明的见解,那就是:从历史中去寻找。在他的一生中,花了很多时间来证明:欲了解今日的中国必须要了解中国的过去。 　　《观察中国》一书是费正清对中国历史变迁问题研究的重要著作,通过对一些已有的研究中国社会发展的问题与成果进行评述,在此基础上系统的说明了对这些问题的新的总结与看法,书中论及了中美两国的关系和两国人民的交往,记录了他对近、现代中国历史的敏锐观察和精辟分析,表达了一个美国学者的独特视角下的中国历史和中国文化以及对中国社会发展研究的主要观点与思想。书中几个主要观点主要体现在两大方面:一是中国与美国等西方国家的关系以及西方的现代文明进程给中国所带来的影响;二是对中国革命的历史必然因素与现实根源进行了剖析。从这两方面费正清阐述了其对中国问题的见解与升华,而这些问题的研究最终从一个侧面体现了美国人是如何看待中国历史的变迁的。 　　费正清对美国与中国关系的研究在其中国问题的研究中占有重要地位,《观察中国》一书中也不乏费氏对中美关系的经典研究论述。美国对中国的认识主要体现在三方面:意识形态上的不同,传教士在美国对中国认识及政策采取中的重要影响,不同历史阶段的认识变迁。 　　关于人权问题的探讨体现了中国与美国的思维区别,反应了基督教与儒家文化对人们思想行为与认知产生的不同的影响,因为意识形态的不同而导致了中美两种文化在认识上的差异性。他坚定地相信现在的人权观念具有相对性。在西方社会,人权已经是一个相当普遍的声音,而中国人对于个人与集体之间的关系却有着不同的理解,与美国人不同,在和谐与斗争两者间,中国人更加珍视和谐而置抗争于次要地位。中国的文化根基就是传统的儒家文化,中西文化具有的差异性使得对中国的研究要“特殊处理”。费正清对于治外法权也进行了特别的阐述,由治外法权的由来可以引申出其认为英国与美国等国家要求在中国取得的治外法权正式西方国家重视人权的一种体现。关于人权的认识体现了费正清研究视角中的中西文化差异观,他认为美国对于中国的认识必须站在其历史文化政治的特质上,看到中国的特殊性,站在历史发展中中国实际国情的角度来研究中国。 　　美国人在19世纪末期对中国的认识,不仅来源于欧洲,而且来源于那些到中国传教的美国传教士。中美特殊关系的形成,传教士在其中也起到了重要作用,费正清对《中央王国》《中国人的特征》这几本书的评论则体现了在汉学研究的发展过程中,传教士在中国传教过程中形成了大量的著述,传教士对中国的认识与介绍对美国认识中国起到很大的导向作用,而且由此开创了“区域研究”的观点,即既要从整体又要从不同角度来研究各种文明,如汉学研究,就不能研究中国时将语言、历史、文化割裂开来,从诸多方面来对中国进行研究。传教士在中国的研究被认为是汉学研究的重要阶段。 　　另外费正清强调要用历史的眼光看待中国的变革和发展。美国对中国的认识一直处在摇摆不定并且不停改观进步的基础之上,不同的认识导致了美国对中国采取不同的政策倾向,这不仅受历史发展影响也受国际环境的影响,当美国人从冷战态度转为认真审查对外界的看法时,对中国的印象也开始改变了。美国、中国、苏联三者关系的变迁也在其中产生影响,当中国把与苏联的关系视为外交政策的主要矛盾时,与美国的关系就成为次要矛盾了。台湾也成为影响中美关系进行转化的一个重要的中心因素,“一个中国”的理论成为支持正常化道路的必要条件。这一切因素促使美国对中国的认识开始改观,中美关系也终于走上正常化道路。 　　对于中美的关系,费正清认为美国总是一味地表白文化价值,而中国人则用他们的文化价值来回应。因此两种文化不可避免的产生了冲突,这也体现了中西两种文化都具有的根深蒂固的优越感,而两种不同的文化相碰撞势必在冲突之下产生一定的反应,这其实正符合了费正清所提出的“冲击一反应”模式。“冲击―反应