从儒家与基督教区别及其对经济影响看和谐是中国社会主义市场经济重要特点.docVIP

从儒家与基督教的区别及其对经济的影响看和谐是中国社会主义市场经济的重要特点 　　摘要：西方市场经济是在基督教背景下形成与发展起来的。基督教中的天人之间具有的一定的距离与张力，增强了西方市场经济中人与人之间关系的紧张程度，调动了人们获取物质利益的积极性。儒家“和”的思想在中国历史上对社会与经济产生了重大影响，中国社会主义市场经济必然受到儒家“和”的思想的影响，使得中国社会主义市场经济或多或少具有“和”的特点。 　　关键词：儒家　基督教　和谐　社会主义市场经济 　　中图分类号：B222.2　文献标识码：A　文章编号：1004-7387(2009)01-0123-04 　　 　　西方市场经济是在基督教背景下形成与发展起来的，基督教的天人之间的一定的距离和张力强化了西方市场经济中人与人之间关系的紧张程度。作为中国传统文化重要组成部分的儒家主张“和”，这一思想在历史上对中国社会与经济产生了重大的影响。从基督教背景下的西方市场经济发展到中国社会主义市场经济后，必然受到儒家“和”的思想的影响，使得中国社会主义市场经济也具有“和”的特点。 　　 　　一、基督教的天人之间的距离和张力增强了西方市场经济中人与人之间关系的紧张程度 　　 　　基督教认为，上帝创造了人，并且上帝是按照自己的形象创造人的，人是上帝的创造物中最接近上帝的。人代表上帝管理着世界，但人是有罪的。基督教认为，人是能够得救的。但人永远不可能成为上帝。在基督教那里，人与上帝之间存在着一条不可愈越的鸿沟。基督教将世界划分为世俗世界与神圣世界。世俗世界由恺撒管，神圣世界由上帝管，世俗世界与神圣世界是相分离的：基督教将人分为肉体与灵魂，肉体由恺撒管，灵魂由上帝管。人的肉体与灵魂是相分离的。在基督教那里，上帝创造了物质世界，但上帝自身不是物质。上帝本身与物质无缘。上帝与自己的创造物是分离的。在基督教中，天人是相分的，天人之间具有一定的距离和张力。 　　在基督教中，人是有罪的。人在尘世受苦受难。人们为了摆脱这种痛苦，使灵魂得救，因而产生了对天国的渴望和对上帝的追求，导致了人们对神圣的追求。在基督教那里，天人之间存在着一定的距离和张力增强了人们追求神圣的动力，但这种天人之间所具有的一定的距离和张力导致了人与“天”的分离。在基督教中，“天”没有人的意义，“天”与人是不相通的。基督教在自身的组织方面也是分离的。一开始分为天主教与东正教，后来又分出新教。并且，其内部又分为不同的派别。基督教的天人之间的一定的距离与张力还强化了基督教的不宽容精神与“争”的特点。谴责异端成为基督教的一个传统。“群而党”成为基督教的重要特点。基督教的教会组织就如一政党。相互之间展开了斗争，一部基督教的历史就是一部集团的斗争史。 　　基督教天人相分思想促进了西方人将主体与客体相区分，并使人进一步摆脱了自然界的束缚，在自然界面前成为主体。同时，进一步使自然界成为客体，成为人类认识与改造的对象，推动了西方的科学与经济的发展。但基督教的思想也使西方人形成了分的思想。西方人将人生存的世界分为自然世界与人文世界，并将自然世界与人文世界相对立。在西方，各种知识也具有分的特点。今天人们所讲的知识爆炸，在一定意义又是一种知识分裂。西方人在政治上也讲分，主张分而治之。基督教的思想还加剧了西方社会中人与本质的分离。西方人常把“天命”与“人生”划分为二，“天命不知其所命，人生亦不知其所生。两截分开，便各向失却其本义。”从而使得人超越了“天”与“自然界”对人的限制，但也使人脱离了他所赖以生存的根基与他的依托，使人失去了与“天”及“自然界”的关系，失去了意义。 　　在西方，人们对神圣目标的强大追求动力转化成了对世俗目标的强大追求动力。在基督教看来，特别是在新教看来，人们只有在世俗世界中努力工作，才能使自己得救。一个人在世俗世界中获得了更多的财富。才能荣耀上帝。才能证明被蒙召。基督教的天人之间的一定的距离和张力增强了人们前进的动力，增强了人们改造自然界与追求物质财富的动力。在西方。基督教中天与人两者之间的一定的距离和张力，而不是两者的合一而引起的死寂，带来了西方社会的生机与活力。但也导致了人的内心、人与人之间以及人与自然之间关系的紧张。并且，这种紧张的关系强化了西方人主张竞争意识，强化了西方人的向外求与向外扩张。 　　正是在这种背景下形成了西方市场经济。西方市场经济就是一种竞争经济。人们为了获取物质利益相互之间展开了激烈的竞争。自由是争取物质利益的自由，平等是获取个人物质利益的平等。通过竞争。激发了人的潜能。调动了人们追求物质利益的积极性。但在西方市场经济中，一些人竞争的成功必然伴随着一些人的失败：表面上的公平自由竞争掩盖了事实上的不公平：竞争使得成功的人越能成功。失败的人越容易失败：富的人越来越富。穷的人越来越穷，加剧了两