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从苗族佩饰的审美特征谈设计民族化 　　内容摘要：传统文化是各民族赖以生存的土壤，根植本土文化的设计，定能创造出绚丽的作品，如苗族佩饰就具有中国传统的民族性。不同的民族，有着不同的文化以及审美需求，也就有着不同的设计风格。设计民族化也是中国设计走上世界的需要，只有了解了各个民族的文化、审美需求，才能让设计民族化有一个稳定的根基。 　　关 键 词：传统文化 苗族佩饰 设计民族化 审美需求 　　 　　什么是设计民族化？按传统的理解就是设计本土化。笔者认为，在设计中，把不跨越国界的民俗形象，传统的民族文化和人们习惯的生活方式等因素融入到设计中即设计民族化。 　　 　　一、苗族佩饰 　　 　　苗族以各种银饰为主要佩饰，这构成了苗族身体佩饰的一大特色。在他们眼里，银饰不仅是可避邪的神物，更可给人带来吉祥幸福。银饰同时也有财富的象征。所以，苗家少女全身上下的佩饰清一色都是银饰，重的可达8―10公斤，其银饰种类繁多，造型奇特，工艺精致，在中国各民族中首屈一指。银饰是纯银和白铜按一定比例融化而成，白铜是可以增加银饰的硬度和弹性。 　　苗族银饰种类繁多，苗族佩饰按装饰的位置分，主要包括了头饰、胸颈饰、手饰、衣饰等。这些设计力求鲜明的民族形象特征，展示了商品的文化特征，显示了苗族人民的审美需求。 　　如银帽：头饰，造型接近汉族凤冠，多为富家之女出嫁或接龙盛会引龙之主妇所戴。 　　项圈：颈饰，按形状可分轮圈、扁圈、盘圈，因大小、粗细而有不同。 　　镯环：手镯、指环和耳环，手镯又称臂环，一手戴一到四只不等。指环即戒指，有钻花、吊花藤，有九连环，多达20余种。苗族女子自小即以银丝穿耳洞，耳环形状有单丝环、龙头环、桃环、虫环、花环等。 　　纽扣链子：挂扣，用银质梅花编成的链子。围裙链子也是重要装饰，除花链子外，还有两三层麒麟、狮子、鱼虾、虫类、花片等点缀。 　　披肩：披罩在衣领肩围上的银饰品，盛装装饰品之一。 　　此外，苗族妇女的银饰还有牙扦、银花银蝶、银牌等零星饰品。银饰与苗服承载着苗族人民特有的生活习俗和审美特征，也是苗族精神世代沿袭的体现。 　　 　　二、生活的多层次需求 　　 　　当社会进入文明阶段以后，艺术的领域缩短了人们现实生活与理想的距离，审美信息与现实信息的转化更为容易，更为接近，人们的思维形式和意识结构更多地涵盖了审美因素。艺术审美源于人类各方面的需要，是人类生活不可缺少的重要的组成部分。正因为如此，设计的民族化顺应了人类的这种需求，它既出于人类生活需要又高于人类生活需要，是人类思想意识中更高层次的追求。实际上，苗族人永不满足于现实存在的状况而进行着永无止境的追求，这种对于精神上的追求也自然导致了佩饰设计的不断发展和完善。 　　 　　三、内心感受和共鸣的需求 　　 　　设计的发展现状是源自文化为人类所提供的模式，它被看作是人类与其文化联结起来的中介，并且通过某种隐喻性的置换方式把其文化本质整合在一起，使之成为它自身的一部分。德国哲学家卡西尔揭示了符号化思维和行为是人类生活最富有代表性的特征，设计往往通过符号系统完成文化信息传递的任务，在人们的风俗习惯、伦理道德、宗教信仰、民族心理中寻求可传达感情的载体，从而巧妙地转化为设计符号语言。因此，设计具有明确的个别性与特殊性，一方面渗透显示于各种设计活动当中；另一方又在不断释放着作为抽象意蕴的整合性，从而最深刻地规定与反映设计活动的文化本性。 　　设计能深入人的心灵，反映人的内心的精神世界和心理活动。在审美意识方面，不同的民族文化也导致不同的大众心理审美定势和思维倾向，从而成为一种经验而代代相传。如中国传统图案飞龙、凤凰的形象，是中华民族特有气质的象征，也符合热爱传统文化的苗族人的心理，从而影响了他们的审美意识。 　　在苗族佩饰设计中，用独特的创作感受去感染他人，唤起他人的心灵呼应，以求得众人的审美共鸣。在民族化的设计中，作品所体现出来的本民族的传统文化内涵就能被观赏者所认同，切实打动观赏者的心灵，则表示设计者的内心感受与观赏者的内心感受达到了共鸣。设计的民族化符合不同民族的需要、民族识别、民族认同的情感要求，是表现于不同文化上的共同心理素质。民族识别的要求表现为不同的物质生活方式，表现为不同的精神生活方式，即不同的风俗习惯、起居饮食、喜庆节日、信仰祭祀、婚姻家庭、文学艺术特点等。 　　苗族佩饰设计中那些鲜艳夺目，层次丰富的色彩，反映了苗族对服饰色彩的直觉与把握。这些民族佩饰之所以具有如此强大的诱人魅力，其深远的文化内涵及浓重的民族情感，也是重要的原因之一。佩饰的结构、形式、色彩等特点与民族服饰图案有机地结合起来，就构成了丰富多彩、内涵深远的苗族服饰文化。 　　苗族人从生活中寻找到自己真切的感受，以及对本民族文化内涵的感受和理解，通过创作思维