从中道观点看我们课堂教学改革与实践.docVIP

从中道的观点看我们的课堂教学改革与实践 　　摘 要：本文从中道的观点出发，探讨中道的涵义，分析因学定教，因材施教是课堂教学改革实践的关键，并提出创造性人格的养成，创新教学模式是课堂教学改革和实践的常态。 　　关键词：中道；教学改革 　　一、教学有法而无定法 　　纵观我们国内的课堂教学的发展历史经历了教案→学案→教学案→导学案→项目任务学案等几个不同的阶段，从以教师为中心到考虑学生认知的“导学”，从师生共同设计“先学后教”的教学案一体化到以学案为载体、导学为方法的导学案，乃至现在以项目为任务的能力本位的项目教学。课程无外乎是在解决课程关于教与学的内因与外因关系问题。 　　人们认识事物离不开横纵观：横：就是作比较、辨异同，纵：就是找联系，清脉络，使个别的知识在空间、时间上个纳入科学的体系，使主干清晰、枝蔓有序。在课堂教学中重教轻学、重知轻能、重灌轻思、重理论轻实践外，主要是如何遵循认知规律，运用恰当教学手段进行教与学的双边活动问题。 　　只有不会教的教师，没有学不好的学生，学生学习不好的原因：一是原有的知识结构不好，缺乏同化新知识的联系点。二是学习积极性不够，控制力差，学习过程中注意力分散，没听明白或没想明白。三是方法不当，不能及时复习、总结、联想等，不具备提出问题、分析问题、解决问题，明辨是非的能力。 　　中道，当然是不落二边。中的本义，可约为二种：1、中实：中即如实，在正见的体悟实践中，一切法的本相如何，应该如何，即还他如何。这是彻底的，究竟的，所以僧?彼担骸敢灾形?名者，照其实也」（中论序）。2、中正：中即圆正，不偏这边，也不偏于那边，恰得其中。如佛说中道，依缘起法而显示。这缘起法，是事事物物内在的根本法则。在无量无边极其复杂的现象中，把握这普遍而必然的法则，才能正确、恰当的开示人生的真理，及人生的正行。人们过于强调双方的任意一边，都无疑是局限的，这不仅让我想到了佛学中的“中道”理论，教与学我们偏离任何一边去研究和实践都是错误的，就像佛学中的“不二”法门，教中有学，学中有教，教与学本是课堂教学的一个问题。 　　二、因学定教，因材施教是课堂教学改革实践的关键 　　我们不能说赫尔巴特的“教师中心论”是正确的，也不能说杜威的“学生中心论”是错误的，他们知识反映了课堂教学的两边问题。我们更不能认为哪个教学模式是最好的，是最实用的乃至是万能的。一个教学模式的好坏，最终还是由学生说了算，仔细的研究我们的学生状态、知识结构、兴趣、情感态度、价值观等等，才决定了我们的教学模式。 　　实质上就是人们如何把直接知识与间接知识更好的统一的问题，即理论与实践的统一、知识与能力统一的问题。 　　那么就要求教师在教学过程中应扮演组织者、引导者、主持人的角色，而不应该扮演“我讲你听，我呼你应，我考你答”的说教者，甚至木偶操作者的角色。教师在课堂教学中对学生的教学实行最优化，也就是通过选择最佳的方法和手段，争取在现有的条件下，用最少的时间和精力去获得最大可能的结果。对学生因素进行分析：思想品德修养水平、文化教养程度、学习态度、认知能力和学习技巧。对教师因素进行分析：是否具备相应的知识储备、是否具有驾驭知识的能力、是否了解每一位学生的学习心态、师生关系是否融洽。 　　培养学生的自主学习能力，恢复学生的主动学习的习惯，把学习的主动权还给学生是我们堂堂节节改革和实践的关键。在教师给予相应的学习材料、资源网络连接下，学生自己搜集的信息资源下，自学的培养和养成是一个长期的课程改革核心。 　　学生自学方式主要把握好课前学、课上学、课后学、重点内容反复学。自学反映每一节课程的重点，纲目要明确，能体现出教材和信息资源的脉络，加强趣味性、启发性。教师有针对性进行“精讲”并组织学生自己动脑、动手、巩固所学知识，加深对知识的理解、记忆、并将知识的理解、记忆、并将知识转化为能力，形成“以教师为主导，学生为主体，技能训练为主线的教学模式。”不断激发学习动机、保持学习动力、及时反馈、调控检查学生学习过程及内容等。 　　三、创造性人格的养成，创新教学模式是课堂教学改革和实践的常态 　　创造性人格就是倾向于表现出创造性行为的人格。主要特点：喜欢创造、热爱创造、勇于创造、善于创造，习惯于创造，把创造作为自己的人生追求和乐趣，能够坚持不懈地完成创造。创造性人格的一种综合能力，创新教育同样也不是某一方面的技能教育，而是一种以激发创新精神和培养创新能力为重点，造就新型人才的教育。：“博学之，审问之，慎思之，笃行之.”一方面要引导学生对所“发现”的问题进行有意义的追问，即“审问”，同时还要鼓励学生大胆怀疑，敢于吹毛求疵，向文本及权威挑战。在“找”的过程中所伴随的紧张、激烈、亢奋、挑战的思维活动，给学生以探究的兴趣、习惯和能力，“审问”的成功在于过程。“点评”――重在