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从冯友兰境界说看青年核心价值观的培育 　　摘 要：冯友兰境界说所蕴含的理性生涯发展观凝炼了中华传统优秀文化的精髓，为社会主义核心价值观培育提供了精神营养。在一体化时代青年价值取向激荡的背景下，不断从中华传统优秀文化中传承和复兴道德基因，能够更有效地培育社会主义核心价值观，进而引领青年学生以生涯发展来规范人生价值的思考、判断和选择，担负起中华民族伟大复兴的时代责任。 　　关键词：核心价值观； 冯友兰境界说； 理性生涯发展观 　　中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1003-1502（2016）03-0066-05 　　习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”[1] “扣子论”明确了当代青年树立和培育社会主义核心价值观的重要意义：青年学生基于价值取向的生涯决策不仅关乎青年自身发展，更关系到中华民族伟大复兴的“中国梦”的最终实现。如何发挥核心价值观的引领作用，优化培育路径，成为亟需关注的迫切问题。 　　一、全球化时代背景下当代青年价值取向的激荡 　　“当今社会正处于知识、信息大爆炸、科技飞速发展、全球经济一体化的时代，青年学生心理发展随之呈现出复杂性、丰富性、时代性和多样性特点。”[2] 麦克卢汉（1967）在《理解媒介：论人的延伸》中描述“地球村”时，曾预言现代传播媒介对20世纪乃至21世纪的生活观念所将带来的深刻变革。如今预言已经实现，从纸质媒介到电子媒介，从多媒体到新媒体，再从新媒体到全媒体的进化，我们看到的不仅仅是信源在技术层面对传播介质的升级和整合，更是信源针对信宿不同需求的服务细分和思维影响。既然“从传播学的角度看，大学生社会主义核心价值观的培育是一种特定的信息传播工作”[3]，那么同样的，世界发展所呈现出的这种一体化趋势，也为青年提供了前所未有全方位审视视角，帮助他们更为便利地接触多元思想意识和价值观念的同时，也激发了他们追求独立，挣脱单一价值诉求的渴望。面对来自东方与西方、传统与现代、官方与民间、主流与非主流等维度的价值认同的激荡和碰撞，青年学生更倾向于独立思考、独立判断和独立选择。基于独立思考，当代青年学生不再简单无意识地依遵权威们的家长式灌输，来规范自己对多元价值的思考；基于独立判断，他们不再盲目依赖有限知识结构和经验感受，来确立自己对多元价值的判断；基于独立选择，他们不再迷信俗定的行动方式和活动范围，来禁锢自己对多元价值的选择。 　　（一）价值思考的多元化趋势 　　随着时代发展，当代青年对思想意识和价值观念的优劣、是非原则已经很难以两极维度来简单归纳，三元乃至多元的思考标准已经构成。在计划经济时代和改革开放初期，师长的权威性是不容置疑的，当时的青年学生对其信赖度甚高，对待价值取舍、社会分析和形势研判等重大问题的态度更多地是以师长的意见为标尺，唯上唯师。改革开放三十多年来社会的深刻变革，特别是一体化社会下知识的大爆炸，使教师的权威遭受到前所未有的挑战。在互联网和多媒体背景下，教师已经不再是学生获取知识的唯一源头，学生通过网络媒介能够以更为便利、迅捷的方式来掌握各种知识。与之形成落差，部分教师自身学习能力却无法跟上知识更新速度，教师诠释现实社会的能力也越来越受到学生的置疑。因此，社会转型不可避免地会带来青年学生主体意识、自由意识、平等意识等多元化心理机能的觉醒。当代青年学生试图对于一切符合他们认同标尺的思想意识和价值观念，建立更为严谨的思考标准，以“自由主动”为原则来打破传统权威主义。 　　（二）价值判断的开放趋势 　　由改革开放所引发的中国社会结构的调整、经济利益群体的变化和各群体价值观的差异，助推了当代青年在价值观判断中的矛盾心理。在过去的三十几年里，中国社会走过了西方发达国家上百年才走完的发展之路，取得了举世瞩目的成就。但在中国摸索市场经济体制的道路上，变革、彷徨、冲突和斗争在所难免，人们在心理情绪和思想观念上的波动相比计划经济时期和改革开放初期日趋明显。在社会转型期，各种价值观纷纷登上时代舞台，毫无疑问，只有能赢得青年的价值观，才是具有生命力的价值观。恩格斯讲，时代的性格就是青年的性格，对于理解青年一代价值观具有指导意义。一方面，当今社会主流，继承了中华民族精神和传统美德，以“八荣八耻”为核心，从国家、人民、科学、劳动、人际、义利、法纪和生活等方面都形成了为人们普遍认同并身体力行的基本行为准则；但另一方面，道德滑坡现象依然存在，以拜金主义、享乐主义、功利主义、极端个人主义等为标志的消极价值观念对我国青年一代也产生了一定的腐蚀。青年学生意志稍显薄弱，就可能迷失方