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从西方自然诗看自然的启示 　　摘要：自然不仅能够让人们愉悦，也能给人们以启示。在西方自然诗中，自然蕴含着哲理，象征着人格，启迪着自由，昭示着上帝，值得人们去沉思。中国自然诗对此也从某些方面给予了不同程度的印证。正是由于这种重要的启示作用，自然不再作为纯粹的客体而存在，而是具有强烈的人文意义。 　　关键词：自然诗；自然；启示；中西比较 　　中图分类号：Ｉ106文献标识码：Ａ文章编号：1003－854Ｘ（2007）06－0114－04 　　 　　描写和歌颂自然之美，表达身处自然时的怡然自足，无疑是西方自然诗人在面对自然时的普遍心情。但反过来，自然也会让诗人去沉思，正如华兹华斯所说：“对于我，最微贱的花朵常能给人/深刻得眼泪也无法表达的思绪。”①在西方自然诗中，自然给了人们怎样的启示呢？本文即对此作一探讨。 　　 　　一、自然蕴含哲理 　　 　　自然是哲学思考的重要领域，也是人类生存和发展的重要场所，自然中的某种存在、某些现象对人类来说，总是意味深长的。自然充满哲理，是西方自然诗中自然之启示的一个重要方面。 　　首先，自然关联着重大哲学命题。马娄在《大自然》一诗中说：“大自然赋予人类四大元素”②，进而说这四种元素如何启迪了人类，对自然与人类的关系进行了初步的探讨，具有唯物色彩。劳伦斯的《落叶》中，“有一种肌体的连结，像树叶属于树枝/还有一种机械的连结，像落叶般抛在大地”③，则充满了辩证法。济慈的《蝈蝈与蟋蟀》一诗通过蝈蝈与蟋蟀的叫声阐述了“美是永恒”的观念，《希腊古瓮颂》又强调了“美即是真，真即是美”，触及了一些重要的美学命题。西班牙塞尔努达的《紫罗兰》在描写紫罗兰的轻盈湿润、悦耳动听、美丽优雅后说：“时间进入她的花瓣/于是她获得了那一瞬间/生命短促的美/只是在记忆中”④，探讨了瞬间与永恒这一对哲学命题。赫里克《咏黄水仙花》一诗，更是值得仔细体味：“美丽的黄水仙，凋谢得太快”，“我们方生也就方死/一切都要罢休”，“你们谢了/我们也要去了/如同夏雨之骤/或如早晨的露珠/永无痕迹可求”⑤，生与死这个哲学命题从自然界一直演绎到了人类社会。这些西方自然诗，与中国两晋时期大谈有无、本末、体用、象意等哲学命题的“自然玄言诗”，有着极其相似之处。陶源明就曾说过：“此中有真意，欲辩已忘言”（《饮酒》之五）。 　　其次，自然喻示出某种人生哲理。近代诗人罗宾生的《一条没有路标的小径》描写了一条既没有起点也没有终点的路，但正是因为走这条路，诗人才得以看见了美丽的自然风景，并认为自己进入了生命的“绿洲”，找到了自己的灵魂。人生往往如此，偶然就是必然。弗罗斯特的《未选择的路》写道：“一片树林里分出两条路/而我选择了人迹更少的一条/从此决定了我一生的道路”⑥，同时又对未选择之路生出颇多感慨。面对树林之路，人不得不选择；而面对人生之路，又何尝不是如此呢？惠特曼的《双溪》以拟人的笔调，描写了两条小溪相伴入海的情景：“并排的两条小溪/两条混和、平行、漫游的流水/伴侣、旅客、边走边唠叨/流向永恒的海洋/这些微波，顺流而过的浪涛，生命和死亡的河流/主体和客体奔流着，急转直下/真实的和理想的”，处处都隐示着人生。中国也不乏蕴含人生哲理的自然诗。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林寺壁》）和 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”（王安石《登飞来峰》），都从不同角度阐述了“当局着迷、旁观者清”的人生真谛。 　　此外，自然还往往暗示着某种社会现象。四季的轮换变化、地上的花开花落、天上的云卷云舒，本来只是具有自然意义的普通现象。但随着人类社会的出现，自然现象便开始与社会现象紧密地联系在一起。雪莱在《西风颂》中喊道：“吹响一个预言！啊，西风/如果冬天已到，难道春天还用久等”，看到西风，联想到冬天，进而联想到春天。但这并不是对季节变换的一般性陈述，而是在呼唤和预言着某种社会变革，西风、冬天、春天都具有很强的社会启示意义。无独有偶，德国斯托姆在《秋天》中也表达了类似思想：“挨过了多苦多难的严冬/就会迎来春日的芬芳”，预示着苦痛过后就有幸福生活。 　　 　　二、自然象征人格 　　 　　大自然，特别是山水往往是一种人格力量甚至是一种国家精神的象征。惠特曼认为，“草叶”可以随处生长，具有顽强的生命力，正好象征着自己努力向上的精神品格，也象征着美国处于上升时期“不断追求”的国家精神，因而把自己的诗歌集取名为《草叶集》。《草叶集》里有很多描写大自然的诗歌。在这些诗歌中，大自然不再是人们发泄情感的被动承受者，而是活跃向上的自在生命体，时刻启示着人们必须奋发有为。《大路之歌》、《自己之歌》等都讴歌了美国的大好河山，描写了美国的森林、草原、田野、大海及其它自然景色，催人奋进。美国现代诗人加兰的很多自然诗歌也充满了自然对人的启示，他曾经写到了山的伟岸，并认为这