从豫北地区日常招呼用语吃了演变浅谈现代性.docVIP

从豫北地区日常招呼用语“吃了”的演变浅谈现代性 　　摘要：语言是一种社会现象，是人们社会交际的工具，它也忠实地记录和保存了人类创的文明。同时，语言作为社会的一部分，社会的变化和发展都会反映在语言中。 　　本文以汉语最常用的招呼语“吃了?”为对象，通过分析其产生和演变直至现代几近退出语言交际的现象，来分析其背后深层的社会文化因素和现代性的问题，希冀从语言学现象为切入口来浅析现代性问题。 　　关键词：吃了么；语言；社会；现代性 　　中图分类号：G014 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01 　　一、“吃了么”产生的背景及演变 　　人们见面或告别时相互间打招呼是一种极为普遍的言语交际行为。招呼语是两人见面相互致意的话，从语言学的角度来分析，问候语分为多种类型，且有着形式的灵活性、话题的开放性和句式的多样性等特点，是语言交际中比较活跃的成分，与社会因素联系紧密，也最能反映社会细微变化。 　　“吃了有”是中国的传统式问候语，语言学上将其列为询问型的招呼语，属于话题主要涉及隐秘的事情的问候。从社会语言学的角度来探讨这一问候语的产生，会发现其有着深厚的社会历史根源。 　　历史上天灾、人祸、饥馑频繁的侵袭着勤劳的中国人民据有关统计数据显示公元前206年至1936年，两千年间发生水灾1031次，旱灾1060次，史书中有关记载也是比比皆是的，如《晋书》“景明二年，大饥，死民二十余万”等，这样的资料不胜枚举，翻开史书会找到浩如烟海的记载。由此可见，在很多时间段，国人都受到饥饿的困扰。近代中国的大饥荒也是给国人留下了有关饥饿的体验，如中国当代作家阿城的小说《棋王》中描写吃的片段： 　　“拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。” 　　“吃”在中国是一种文化，并且是文化中一个重要的内涵。但在阿城这里，实在是在表达人的最基本的生存欲求。“吃”被当作生活的第一要义，是个严重问题，在饥饿线上挣扎的王一生一直为满足生存的最基本需要困扰。 　　电影《1942》是根据真实的历史事件改编的，记录了豫北地区人民逃荒的故事，1942年的灾荒饿死了300万人，可见饥饿对于当地人来讲就是被植入老祖宗骨髓的，对吃的重视也就在一定意义烙上历史的烙印。 　　中国现当代作家对于饥饿的描述在世界文坛上是属于领先地位的，纵观中国历史就会就会理解“吃了?”中所包含的力量，它是同情，是“相濡以沫”，是对对方生存的关怀。由此看来，我们就不会由于今天受西方文化影响，一味的批判我们民族的问候语“吃了有”粗俗，不如拥抱握手亲吻文明了。中国人用辛勤换来吃食，他们有滋有味的享受的，正所谓民以食为天，“吃了?”这句问候贴切的反应了当时的社会现状。 　　此外，这句贴心而充满人情味的问候语的产生还与中国自古以来农业社会因素有关。以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。中国乡土社区的单位是村落，大家大多是熟人，形成一个传统的熟人社会，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。见面打个招呼就是了，还用得着多说么？“吃了?”这句问候既简洁又承载了厚实的情感，这也正符合语言的简明经济原则。因此，一种语言总是与它的环境社会高度适应的，所以得以广泛的应用。 　　但是随着社会的发展，这种格局和生活状态被打破了，乡土中国已大步向城市中国迈进，开始了城市化的进程。这使得人们不再是生活在一个熟人社会。现代城市的快节奏和流动性使人们每天接触着陌生面孔，甚至每时每刻都面临着与陌生人打交道，试问人们怎么能初次见面一开口就问得出那句，包含了诸多熟人之间温情和关怀情愫的“吃了有”？这句问候语随着社会的发展，慢慢演变，已经被贴上了土气的标签，人们对此招呼语甚至已显现出了鄙夷，觉得它粗俗落后！ 　　二、现代性角度的阐释及反思 　　时代潮流，浩浩荡荡，顺之者倡，逆之者亡，“吃了?”这句招呼语的产生发展至衰落的过程背后也隐藏了诸多的因素。从现代性的角度来剖析，我们会发现很有意思且值得深思。 　　现在的世界是一个流动的、迁徙的世界，现代性也随之导致区域性真理的扩张变为全球性，必然会导致第三世界及非西方国家故事产生与自己历史的断裂，同时产生很深的困扰和种种矛盾。且现代性的观念基本上是一个欧洲中心的历史叙事。帕默儿曾说“获得某一种一种语言就意味着接受了某一套概念和价值”，社会领域中的词语其威力都来自于支撑它的社会价值观。如今我们对“吃了有”的摒弃从社会语言学的角度来看，可以说是细微的表现出了当代社会人们思想层面某些价值的变化。这一现象也可以作为我们对现代性进行反思的切入点。 　　汪晖在《现代性问题问答》中谈到的“现代性概念本身是