儒家修身理念及其对当代思想政治教育借鉴意义.docVIP

儒家修身理念及其对当代思想政治教育借鉴意义 　　摘要：占我国传统思想文化主体地位的儒家文化推崇“内圣外王”，注重自我道德修养，修身围绕“人”这个道德主体，旨在培养人的自我修养的精神与高尚的行为。深入透析修身及其可能性、了解修身的主要途径，对当前思想政治教育有着重要的启迪意义。 　　关键词：修身；修身方法；借鉴；主体性道德教育 　　一、解读儒家“修身” 　　修身，意为陶冶、锻炼、修养自身的道德品质的过程。心理学认为，人的品质的形成要经过获取认知、培养情感、坚定意志、形成习惯性行为的过程，即我们熟知的“知、情、意、行”四步骤；同样，一个人道德品质的形成，也要经过获得道德认识（知），培养道德情感（情），坚定道德意志（意），形成道德行为习惯（行）的过程。因此，从心理学角度来解读修身，就是人主动获得道德认知、培养自我的道德情感、自觉坚定道德意志和形成自我的道德行为的过程。儒家经典《大学》里也可以找到个体培养自我道德品质的进修的阶梯：“格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下”。概括地说：格物、致知便是要提高道德认识，解决“知”的问题；诚意、正心则是要增进道德情感，坚定道德信念，磨炼道德意志，解决“情”和“意”的问题。格物、致知、诚意、正心的成果集中体现在修身的行为之中，“修身”既是“格物、致知、诚意、正心”的结果，又是“齐家、治国、平天下”的基础，由此构成知、情、意、行的和谐统一