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关于体育与宗教另类思考 　　摘摘要：体育与宗教都是人类历史长期积淀的古老文化，尽管宗教与体育在人的身心统一问题上存在根本分歧，但体育在产生与发展过程中，一直受到宗教的各种影响，与宗教有着亲密的血缘关系，至今还在深刻地影响和作用着人们的精神世界和社会生活。生活在雪域高原信仰藏传佛教的西藏民族，其宗教朝圣与民族传统体育的发展有着极为密切的关系。 　　关键词：藏传佛教 宗教朝圣 民族传统体育 　　 　　1 前言 　　 　　“体育与宗教：一个有希望的结合？”Jay Coakley 也不得不发出了这样的疑问。在历史上，体育和宗教经历过不断变化的关系。在某些阶段，体育活动要么同宗教意识和宗教节日联系起来进行，要么被当局定性为有价值的追求。不过，在另外一些阶段，它们或者被忽视，或者被指责为放纵和邪恶。体育和宗教的讨论往往很容易引起混乱，因为人们用不同的办法把它们联系起来。有些人认为体育实际上就是一种新型的宗教关系，或者至少是一种“准宗教”。另外一些人认为他们所定义的体育的本性和宗教的本性之间存在本质的区别。还有些人认为，体育和宗教就是两种不同形式的文化实践，在人们在试图使他们的生活美满而有意义的过程中，这两种文化实践有时会互有重叠。 　　虽然，体育和宗教在本质上有所对立，宗教的存在总体上曾对体育的发展起了扼杀和阻塞作用；但是，在某些特定的发展阶段和历史条件下，宗教教义及宗教活动中的某些派生因素则在客观上对体育的发展起了积极的促进作用。这就使得宗教和体育之间产生了相互渗透、融合现象。宗教活动中，包括了原始体育、民族传统体育的内容，而体育中保留了宗教的礼仪庆典及思想观念。 　　 　　2 祈祷与敬畏中闪现的体育思想 　　 　　大部分宗教都是在自然环境极为恶劣的地区，生活极为困苦的人群中产生的，藏传佛教亦不例外！海拔6000多米的青藏高原上，不管烈日炎炎，还是寒风萧萧，人们怀揣敬畏与祈盼，或右手转经筒，左手拨动佛珠，嘴里念着六字真言环山而行；或双膝下跪，全身匍匐，虔行“等身礼”。通过宗教的祈祷，希望得到神佛的保佑和上苍的庇护。 　　 　　2.1 原始宗教体现了体育的实践功能 　　在原始宗教时期，人们崇拜图腾，人们的主要宗教活动是巫术和法术。巫术和法术包含和孕育了原始体育活动的萌芽和雏形，人们幻想以特定的动作，如模仿性的舞蹈来控制、影响自然现象。这些经常性的、大运动负荷的、高激情的舞蹈和活动，客观上实践着体育的行为，实现着原始体育的功能。陈青教授也认为舞蹈与体育活动同源同构，从对舞蹈的记载可以看出民族体育活动的广泛程度。长跑早在17世纪被就五世达赖喇嘛定为藏族男子必备的九项基本技能之一。藏历新年的二十五、二十六日，还要举行角力、抱举重物、射箭等体育表演和比赛。拉萨著名寺庙大昭寺的壁画中形象地描绘了抱石、摔跤的各种姿势和准备动作，骑手们手拿长柄锄头状的球具进行马球比赛的内容。阿里古格王朝遗址托林寺和卓玛拉康寺壁画中，也有射箭、狩猎以及身穿铠甲手持兵器的习武图，盘膝打坐、运气吐纳、伸拳舒臂、习练拳术的武术图，精彩的杂技图等，生动地反映了藏族臣民健身习艺的尚武精神。 　　 　　2.2 宗教节日中蕴涵着传统体育文化的踪迹 　　宗教节日，提供了人们向神佛、向大自然表达情感的机会和场合。在宗教节日的喜庆气氛中，人们在娱乐、祭神的同时，便形成了自己独特而丰富多彩的节日文化体系，并成为藏族民间文化的一个重要组成部分。藏族是一个节日众多的民族，几乎月月都有节日。 　　历史上，藏历正月初二在布达拉宫前要表演飞绳戏，初三表演翻杆戏，初四开始传召大法会。法会到元月二十五日迎请弥勒佛后，会举行赛马、跑步、摔跤等一系列体育竞赛活动。江孜的“达玛节”期间，骑射、藏戏、歌舞等等比赛娱乐活动内容丰富，贴近群众，观赏性和参与性较强，现己成为极具地方特色的藏民族传统体育盛会。萨嘎达瓦节这一天，藏族男女老少身穿节日盛装，除了转经、念佛、磕民头外，还有一项活动，就是拉萨附近的男女老幼一大早转完经到龙王潭游玩并进行体育比赛。牛皮船泛于碧波之上，角力、下棋等多种多样的体育活动使传统体育文化在民族节日中得以继承和发展。 　　 　　3 体育与宗教：一个有希望的结合？ 　　 　　随着社会的进步和发展，这些活动本身的宗教因素和色彩逐渐淡化，文娱体育的因素价值逐渐增强，最后脱离了宗教范围而成为人类珍贵的体育文化财富，如奥林匹克运动会。由于奥林匹克运动会的成功,竞技运动成了体育活动中最具有活力和魅力的形式,它的影响覆盖了世界的每一个角落,并正受到越来越多的重视,以至于有人将奥林匹克称为现代宗教。 　　 　　3.1“动”“静”相宜的祈祷方式将民族体育融入生活 　　西藏所处的特殊的地理位置，以及藏族人民对外来文化宽厚的胸怀，“动”“静”相宜的生活方式，使文化的