易卜生晚期戏剧的情境与意义.docVIP

易卜生晚期戏剧的情境与意义 　　此文的出发点笔者已在近期发表文章中有所提及①，在此笔者不揣冒昧，简要重申：梳理自1870年代末至1890年代的易卜生戏剧作品，会发现他对舞台世界里的人物关系和元关系（亦即关系之间的关系）的日益关注与痴迷。 　　这里我强调（为避免后面可能会出现的误解，这一点很重要）我说的是“日益”，而不是“唯独”。对于一位自戏剧事业伊始就痴迷自我本质的戏剧家而言，过于绝对地认定在其创作后期个人身份问题完全不再吸引他是没有依据的。我尤为强调的是易卜生所关注的对象“相对”改变。我认为，晚期易剧不再仅仅强调人物的个性及其本质，而且更关注他们之间发生了什么、是什么力量使之聚合或分离，以及剧中人物所处情境的动态张力――正是这种张力决定了人物关系链的联结与断裂，人物之间是相互吸引、支持还是彼此拒斥、憎恶，诸如此类。看待晚期的易剧世界，无论是将其视为由或怀抱愿望、或沮丧失望，由朋友、伙伴、知己、仇敌等单一的个体构成的社会，还是将之视作伴随着偶然碰撞、冲突与融合、自我意志占主导地位的社会，都是片面的、不完全的。 　　与上述定义相反，这一世界原本是一个由多重关系复合而成的系统。其中，相互联系的实体由一种持续不断的动态力量所牵制，这一动态力量不断地发展、变化、运动，极不稳定。系统中的主导因素是一者对他者所施加的力（类似于物理学意义上所说的），这个起主导作用的力可能诉诸身体，也可能诉诸心智。这些力具有决定性的影响――力的方向与强度大小使整个系统的构造发生变化。在戏剧情境中（如同在生活中一样），诸多线性关系不可能脱离其他或然性关系而自成一体，与世隔绝。因此，我们不可避免地开始关注这些关系如何相互关联的问题，以及这样一个综合系统（包含三角关系、四角关系甚或更为细致复杂的多角关系，这些关系之间彼此依赖）如何形成的问题。我们所得到的最终产物是一个关系框架，它在一定程度上解决了这个问题。这个关系框架如生活中的关系网一样，是不断改变而具有流动性的，然而它享有一种暂时的稳定性。关于戏剧情境中的人物关系问题，我的观点是，最值得我们关注的，并不是那些孤立的点，也不是它们在时间轴上所对应的精确坐标，而是在戏剧动作的时间维度内，人物性格、心理活动及其之间感情互动等三角关系的变化。 　　抽象地说/从理论上说（照目前的状况来看，也可以说是挑衅地说）：在彼此相联的人物甲、乙、丙、丁等所构成的框架中（这是我建构的晚期易剧世界的模型），我们不应过多关注甲乙丙丁的具体位置，而应认真探究他们彼此相联的关系，如甲-乙、乙-丙、丙-丁、甲-丙、乙-丁等等。此外，我们应格外留意的是，比方说，在三角关系甲-乙-丙中，要确定甲、乙之间的关系，很大程度上有赖于丙，顺利分析乙、丙和甲、丙两组关系之间的关系。不过话又说回来，甲、乙之间的关系在相当程度上也由它在另一组三角关系甲-乙-丁中的地位与作用而定。可以说，这组关系中，乙、丁和甲、丁之间的关系也同样会影响甲、乙关系的确定。依此类推，我们可以深入分析贯穿整个系统的三角关系网。 　　易卜生的晚期戏剧在这个建模的基础之上，进而探索了复杂的人际互动关系、人际关联性、关系的转变与错位以及多重关系之间循环不断的联合与拆解。尽管单独地看，这些关系往往看似简单，呈线性分布。但实际上，它们联结成链，形成繁复精微的模式。每条单独的关系链或提出其独特的要求，或唤起被抑制的自身，或发挥自身特殊的吸引力与迫切冲动。在这个相互联结的网状结构内部（这个关系网由血缘关系与家族关系、父母与子女的关系、两性与婚姻的关系以及青年与老年的关系共同结成），易卜生世界的居民们（指易剧中的人物形象，译者注）在痛苦地寻索幸福与探求自我实现的过程中，受到严密细致而强烈的审视，他们跌跌绊绊、蹒跚而行，甚至误入歧途。 　　但问题是，何为这些泛泛而谈的迫切冲动和相关需要的本质？在这些戏剧里起决定性的关系中，可能最明显的、当然也是最容易想到的（尽管未必是最重要的）是由他们（指上述“易卜生世界的居民们”，译者注）以责任与义务建立起的亲属关系。这些关系勾勒出精确的几何图表――这是一个交织着错综复杂的关系的网状结构图：除了父母子女、兄弟姐妹和其他血缘关系之外，还存在着各种惊人的附属关系和姻亲关系。其中，家庭亲属的义务被认为占据了更宽泛的“义务”（1）概念图谱中的宽频部分（即家庭义务成为最主要的义务，译者注）。而这种更宽泛的意义上的义务在晚期易剧中作为主导力量出现，它强迫个人在罪感痛苦下做出让步。这种罪感导源于个体陷入了与传统习俗或社会期待相悖的泥沼之中，由于身陷囹圄而背负道德义务之债。 　　历数晚期易剧中的各种复杂的血缘关系、社会法定关系以及两性关系，我们进入一个庞大的关系总目录。其中，最为显著的是父母关系以及身为父母者的责任与强烈愿望：身为父亲（包括字面意义和隐喻意义）的野心与