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关于职工大学古代汉语课程结合地方文化展开教学思考 　　【摘 要】基于文化基础、学制及学生来源不同等方面的考虑，职工大学古代汉语课程教学可与当地的历史、民间及民俗文化结合起来，同时积极参与有关的语言文字活动，以丰富教学内容、活跃课堂气氛、提升教学效果。 　　【关键词】职工大学 古代汉语 地方文化 语言文字 教学 　　【中图分类号】 G 【文献标识码】 A 　　【文章编号】0450-9889（2015）01C-0104-02 　　古代汉语在大学里，无论是全日制大学还是职工业余大学里，都是汉语言文学专业的一门基础课程。在全日制大学里，古代汉语课程课时多，学习时间长，可以带着学生系统、全面地学习；而在业余大学里，由于学生年龄偏大（相当部分是中年人）、来自各行各业，基础高低也参差不同，古代汉语教学起来比较困难，效果也不尽理想。为了适应成人高校学生的实际情况，提高成人高校学生学习古代汉语的兴趣与效果，古代汉语教学如果能与当地的历史遗迹、遗存等历史文化以及当地的民间和民俗文化甚至语言结合起来教学，则不仅能激发学生的学习兴趣与积极性，而且能加深学生对当地文化、历史和语言的了解，同时能加强学生运用有关的语言知识，参与到相关的民间民俗活动中，从而进一步提升学生的文化素养和实践能力，效果非常明显，值得与同行分享。 　　一、与当地的历史遗迹、遗存结合起来教学 　　古代汉语教程，不论王力的版本（《古代汉语》修订本，王力主编，中华书局，1982年3月第2版），还是郭锡良的版本（《古代汉语》，郭锡良等编，北京出版社，1983年6月第1版），抑或朱家振版本（《古代汉语》，朱家振主编，高等教育出版社，1988年4月第1版）其内容结构无外乎文选（古代散文、诗、词、曲、赋等）、字词分析和古汉语（知识）通论。在讲到有关文字的起源和构造时，我们一般都会说到文字起源于上古，最早的文字是象形文字，如甲骨文。因为缺少实物，也没有机会亲自看到，因此学生对所谓的古文字这个概念是抽象的，印象也不会深刻。如何加深学生的印象，使其有身临其境之感呢？我们不妨搜索一下当地的历史文化，看看有没有与教学内容有关的遗迹或遗存。桂林作为第一批中国历史文化名城，其历史遗迹、遗存极其丰富，跟文字（仅限于文字造型等单向意义）有关的就很多：如反映桂林最早先民活动遗存的有甑皮岩遗迹、有历代碑刻集中地――桂海碑林、独秀峰、叠彩山、南溪山、西山等；有一个把“寿”字写成百种字形的百寿岩，等等。这些诸多的历史文化遗迹或遗存，从大的方面说，说明了桂林有着丰富的历史文化，桂林能被授予历史文化名城称号，名副其实；从小的方面说，上述遗迹遗存都和文字有关。如果在讲授到文字的起源与发展的时候，我们可以发动学生在网络上和历史文献中，或者是在具体的实地或实物中，首先搜寻桂林（包括十二县）有哪些与此相关的资料，然后进行具体的了解及学习。有条件的话，可以组织学生到实地（如桂海碑林、甑皮岩遗迹）参观。这样，既提高了学生检索信息和文献的能力，又加深了他们对文字起源、构造和发展的认识；在理性认识的基础上回到现实中，既获得了自身的真切体验，又在具体的体验中，加深了对理性知识的理解。甚至还有可能，有的学生因为具体研究、揣摩和学习了“寿”字的百种写法，从而因为惊讶于汉字的神奇与美丽，而爱上了书法，培养出了有益的书法爱好，由此，自然而然地在加强了古代汉语教学具象性的同时，也加强了该门课程的教学效果。 　　二、与当地民间民俗文化结合起来教学 　　古代汉语有一个相当重要的教学内容，就是诗律、词律和曲律问题。以诗律（近体诗）为例，诗律的特点是讲究平仄和押韵。也就是在一首律诗中，不管五言律诗还是七言律诗，有所谓的“一三五不论，二四六分明”之说。指的是，在律诗（一般八句）中，第一三五句可以不押韵（首句可押可不押），但二四六句是必须押韵的，一般情况下要押平声韵；并且每两句还必须对仗。对仗的这一组（两句），便是一副对子（对联）了。这对子好与不好，有几个因素要考虑：一是平仄是否用得好，二是对仗是否工整，再加上内容好不好。如果平仄用得好，对仗又工整，再加上内容又好，那就是一副好对子（对联）了。所以，我们在讲授诗（词、曲）律的时候，不仅要把格律的特点和要求讲清楚，重要的还是要让学生学会按律诗的特点和要求写作律诗。但，在传统的诗律教学中，我们只重视让学生分析和了解古人诗歌（多以唐诗为例）的平仄和押韵情况，却不重视对学生本身律诗创作和欣赏能力的培养，致使学生只懂得分析古人律诗的平仄和用韵情况，却不懂得自己去创作，特别是遇到一些重大事情的时候，如红白喜事或乔迁之喜，有朋友、熟人叫帮写一些对联的时候，大多数学生不会写，更不知道这些特殊事情的对联不管形式或内容都有些什么要求。所以，在格律教学中，作为教师，我们不仅要教会学生能撰写一般的对子或春联，还应该引导