清代戏曲家石琰生平、家世与交游考.docVIP

清代戏曲家石琰生平、家世与交游考 　　摘要：由于资料的缺乏，对于戏曲家石琰的生平、家世、交游等方面的情况，学界向无详考。通过对相关史料的详细考订，可知石琰是吴县诸生，品性高洁，曾与张鹏、沈德潜交善，是一位深受儒家思想影响的“仁德长者”的典型，生平致力于“遏淫敦孝”、“劝化风教”，故他所创作的《石恂斋传奇四种》及《二度梅传奇》皆是有关“世教”“风化”之作。同时，可以基本确定石琰的生年范围为康熙三十七年（1698）至康熙四十一（1702），卒年则在乾隆三十五年（1770）至乾隆三十九年（1774）。 　　关键词：石琰；生平；家世；交游 　　中图分类号：I206.49 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2018）03-0018-005 　　石琰，一名?v，字紫佩，号恂斋，江苏吴县人，是清中叶比较重要的戏曲家，生平所撰戏曲作品不下二十种，今有《天灯记》、《忠烈传》、《酒家佣》、《锦香亭》（又名《香罗帕》）、《两度梅》5种传奇存世，前四种又合称《石恂斋传奇四种》。关于石氏剧作，张鹏在《天灯记》卷首序曰：“故出其余暇，雅好填词，以传奇悲壮激烈，纵横跌宕，绘声肖貌，无不应弦而合节。偶成一剧，授诸梨园，按红牙以歌之，观者如堵墙，不胫而走，风行四国，由是所著之本最多，综其生平，不下二十种，今择其尤者五本，将付剞劂。”[1]然由于资料的缺乏，戏曲家石琰的生平、家世一直未被学术界所详。笔者经多方查阅，在其孙石钧的诗文集及其他的一些资料中发现了若干关于石琰生平、家世、交游等方面的材料，在此作一番梳理，祈望方家指正。 　　一、生 平 　　关于石琰的生卒年及生平事迹，早在上个世纪40年代，严敦易便在《文史杂志》上发表《石恂斋传奇四种》一文[2]，在对《石恂斋传奇四种》作提要性介绍的同时，根据《天灯记》卷首张鹏作于乾隆三十五年（1770）的《石恂斋传奇序》中“然石君与余交几五十年矣，学问迥轶流辈，挹其心肠，饶有金石风”句，推定石琰生卒年在公元1700―1780年之间，并言石氏“生平无可考”。80年代，庄一拂《古典戏曲存目汇考》一书“石琰”条云：“字紫佩，号恂斋，江苏吴县人，工曲，生平无考。”[3] 　　后周妙中在《清代戏曲史》中亦对石琰进行了研究，所依据的材料依然是张鹏所书序文。周妙中推断：“假设他与张鹏相识时年二十左右，那么在张鹏写序时石琰已年近古稀了，所以他的生卒年约为1700年左右―1770以后。”[4]周氏对于他的生平亦言“待考”。此后各家工具书和著述也多不出上述几家之言。如《中国曲学大辞典》载：“石琰（1700？―1780？）字紫佩，号??斋，江苏苏州人。生平不详。或谓作者系一职业编剧家，作品多为梨园实际搬演而编。”[5]郭英德《明清传奇综录》云：“石琰，字紫佩，号恂斋。吴县（今属江苏人）。生平未详。雅好填词，所撰戏曲作品不下20种，风行海内。”[6]《中??古代戏曲文学辞典》、《中国文学大辞典》等亦是如此表述。 　　其实，石琰的生平行迹，在石钧《清素堂文集》所收《先大父恂斋公行略》一文中记载颇详。为便于分析，兹将此文全文移录如下： 　　先大父恂斋公，讳?v，字子??，行二，年七十三，以吴邑诸生终。先大父为人仁厚，少好学，高祖瑞卿公深器之。曰：“吾为吏，愧非以科举进，思得读书种子，他日能成吾志者，必此孙也。”寒家籍本河南，自宋南渡徙常熟，至瑞卿公始迁吴县。有势家以事诬讼，时张清恪公为巡抚，雪其冤，复重其才，擢为稗官，深信倚之。海有商舶数十，遇风至上洋，上洋令以盗报。张公使公按验，稔其诬，悉纵之而后复命，其果毅如此。晚岁家居，以课恂斋公为乐。及举弟子员，公曰：“吾志稍慰矣！”恂斋公早孤，家贫，授徒，赖先大母褚太孺人针黹以给。生三子四女。长吾父毓川公，仲学山公，季梦庐公。长女适周公鸣九，次适沙公金声，次适李公叔明，次适张公慕南。既读书不事生殖，食指繁，岌岌然朝不谋夕。族人以其懦，群欺讪之。及获选，报者在门，太孺人喜极而为陨涕。后习岐黄术，治病辄愈，不索酬，贫者反资药饵费。亲友托以事，必勤勤恳恳，周旋其间，轻薄子傍睨而诽笑之，弗顾也。尝作《遏淫敦孝篇》及《传家宝训》以励世，人争刊印之。又工乐府传奇，忠孝贞淫，讽刺规箴，不啻当场说法。与沈文悫公交素善。及贵，遂不一往，其狷介尤不可及。钧三岁失恃，先大父调护甚力，五岁亲课识字，及就师，辄以日间所诵书为讲解，谆谆申孝弟之道。时偕素心友结社赋诗，优游泉石，有北郭十子风。及卒，亲友莫不叹曰：“仁德长者！仁德长者！”[7]卷一 　　由以上可知，石琰少而好学，早年业儒，为吴邑诸生。家贫，授过徒，后来还学过医术，从“治病辄愈”可知其医术还相当高明。生性敦厚柔弱，曾招族人的嘲笑与欺负。为人十分善良，治病不索酬，还反而资助一些穷人的医药费。喜欢结社赋诗，优游泉石。余暇时喜欢乐府，并不是一些