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北朝多元文化互动中高足家具设计发展研究 　　摘要：北朝既是高坐具的重要发端时期，又是高坐具的主要流行区域。在中国家具发展的历史长河中，北朝在转折时期扮演了关键的作用，开启了以后唐宋高坐具发展的潮流。本文试图通过对北朝高足坐具的发展的梳理，阐述汉族传统的生活方式在北朝多元文化的互动中，逐渐发生的变化。 　　关键词：工艺美术；家具设计；北朝；高坐具；多元；设计风格；审美文化 　　中图分类号：J50文献标识码：A 　　室内家具陈设是按照人的起居方式需要而设置的，也随着人的起居方式改变而变化。中国古代人坐式的演变，经历了席地而坐和在高足坐具上垂足而坐二个发展阶段。不同的坐式引起了在住宅空间和格局、家具陈设、用餐方式、饮食器具以及服饰等方面的改变。因此，中国古人坐式的改变是影响人们生活方式改变的重要因素，关于中国古代人们坐式发生转变的原因及其初期阶段的发展情况，有必要探根求源和理清来龙去脉。北朝既是高坐具的重要发端时期，又是高坐具主要的流行区域。北朝时期高足坐具的发展，使得汉族传统的生活方式在北朝多元文化的互动中逐渐发生巨大的改变。 　　一、汉人席地而坐的方式是农业定居生活的产物 　　在一万多年前，中国的江河和湖泽地区产生了最早的农业，人们守土耕作，形成了定居的生活方式。在六七千年前，黄河中游地区的先民的房屋由地穴、半地穴转为地上；东部沿海的湖泽地区先民的房屋，大多采用了干阑式的居屋，南北地区的居屋都以木构框架为共同特征。室内居住空间较低矮，都采用席地而坐的方式。南方沿海湖泽地区的河姆渡遗址，发现了距今七千年的二经二纬编织法的苇席①。黄河流域的仰韶文化遗址中，多发现底部印有席纹的陶器②。由此可知当时江河湖泽地区的农业人们已普遍采用了席地而坐的起居方式。西汉王朝建立以后，确立了以汉文化为核心的多元一体的中华文化。汉人采用席地而坐的起居方式，不仅限于生活实用的需要，而且具有礼仪方面的要求。围绕席地而坐的家具陈设，形成了系列化和丰富多彩的家具品种。跪坐时久，坐者会腰软身乏，于是产生了供坐者倚靠的设于座侧的凭几。早期设筵时，饮食出现了底下有矮足的案和俎，放置于席前，在案、俎面上放置饮食器皿。以主席为中心分席而坐的筵席，在用宴时，随席座次置饮食器皿，实行的是分餐制，这种宴饮的分餐制，相随着席地而坐的坐式，一起相延了千余年。各种大小屏风成为分割室内各区域空间的具有遮蔽性的家具。战国时期的楚国，围绕席地而坐还产生了成组的以双手捧持为主的饮食器皿和低矮型家具，以主席为中心、筵席组合为导向、人的坐席为活动枢纽点、平面铺陈为特色的室内陈设，得到了进一步的丰富和完善。这一时期的生活，围绕居住房子为主要活动空间，房子的开间以席为单位，相对活动空间十分固定，是一种相对静态固定的生活方式。 　　[HS2][HT5，5”H]二、北朝时期草原民族的南下和多元文化的共存和互动 　　十六国时期，中国北方的草原民族交相南下，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族先后成立了割据政权。这些少数民族的政权经过多次交替和兼并，终由北魏统一北方。经过148年的统治，北魏分裂为西部的西魏、北周和东部的东魏、北齐，统称为北朝。在十六国、北朝期间，少数民族的王室贵族在他们统治的疆域中，带来了草原民族的风俗习惯和生活方式。他们长期以来游牧在广袤的草原、戈壁地区，居无定所，以流动生活为主。居住的帐屋和日用物品反映出可拆卸性和便携性，产生了与之相适应的起居用具。十六国北魏时期，沿着丝绸之路传入的佛教，带进了印度文化、波斯文化、东罗马文化。这些外来文化不仅对当时中国北方地区的艺术产生了很大的影响，而且对服饰、用品、家具等方面都产生了影响，这也冲击了北方地区汉族固有的生活方式。早在三千多年前，埃及和西亚地区就出现了高坐具，以坐具之高来彰显王室贵族的显赫身份。这与汉人以坐席的质料、方向和位置来区分贵贱是不同的。后来，在欧洲和西亚地区，高坐具和其坐式得到了传播发展。随着外来的佛教文化的东渐，高坐具及其坐式也随之传入中国。于是，在北朝出现了分成两类的四种坐具共存的现象，一类是固定式的坐具：即跪地而坐的席、多人共坐的榻；另一类是可以移动的坐具：便携而坐的凳、高座而坐的椅。 　　二、北朝时期高坐具的种类和样式 　　1胡床 　　从胡床的称谓来看，当是为少数民族和外国人使用的一种坐具。埃及新王国时期已有胡床，英国大英博物馆有实物收藏（图1）。关于胡床传入的时间，流传较广的说法是始于汉灵帝，但述其事来源于南朝人所著的《后汉书》中，不足以信③。从版本的流传情况来看，较为可靠的关于胡床的记载是曹魏人鱼豢的《魏略》，书中提到：“裴潜为兖州刺史，常作一胡床。及去官，留以挂柱。” ④因此根据文字记载，胡床的出现不会晚于曹魏。从目前存世的图像来看，最早的胡床图像资料出现于北魏，最早为敦煌北魏257窟，描绘的是两人