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后现代语境下思想道德建设面临价值选择 　　摘 要：后现代语境下的思想道德建设，面临着在工具理性和价值理性之间取舍的难题。本文从后现代主义特征出发，剖析否定性后现代主义与工具理性之间、建设性后现代现代主义与价值理性的关系，并由此深入探寻在后现代语境下建设思想道德的新途径。 　　关键词：后现代主义；价值理性；工具理性；核心价值体系 　　中图分类号:I202文献标志码:A 文章编号:1002―2589（2009）07―0137―02 　　 　　一、后现代主义的基本特征 　　 　　20世纪中期“后现代”一词开始被广泛使用。美国学者哈桑第一次从肯定意义上使用“后现代主义”一词。1979年，法国哲学家利奥塔的《后现代状况》一书的出版，标志着后现代主义正式走上了哲学舞台。从此，一些思想家开始用一种不同于现代主义的方式来思考社会问题。“后现代主义”大致可以分为否定性后现代主义和建设性后现代主义两个向度。 　　1．否定性后现代主义特征：否定性后现代主义的代表人物是福柯、德里达、利奥塔、费耶阿本德等，其主要理论特征是否定性。否定性现代主义侧重于对旧事物的摧毁，坚持运用一些颠覆性语言对现代工业文明进行批判。在否定性后现代主义者看来，人类的一切价值现在正经历着技术价值、商品与金钱价值奴役的阶段，这种价值观表明，这个世界的人们现在只不过是一体化系统中消失了主体意识的一个部件或躯壳而已。所以，福柯宣布“人死了”，利奥塔宣告“知识分子死了”，无论是“主体空位”还是“人之死”，实际上都体现了人的异化。 　　2．建设性后现代主义特征：建设性后现代主义代表人物有斯罗蒂、格里芬、霍伊等。面对现代主义造成的危机，建设性后现代主义者立足信息时代和社会的创造性，对于人类今日的种种不幸，他们抱着一种关怀的态度，积极寻求解决办法，重构世界“蓝图”，重建人与自然、人与人的关系，强调创造性、多元性。建设性后现代主者摈弃现代激进的个人主义，主张通过倡导主体间性来消除人我之间的对立，强调“有机主义”的相互依存的共生关系，制造一种回归温馨精神家园的后现代理念，把地球上的其他物种也都视为与自己有着某种亲情关系的存在 　　物，甚至是自己的“无机身体”，因而他们的哲学带有较强的建设性、积极性和乐观主义倾向。 　　 　　二、后现代语境中的价值理性取向分析 　　 　　1．理性的双重性分析。理性就是人们为了满足自己的需要，追求目标、价值，并以此对客观世界进行探索和改造，从而产生出来的人的思维和行为特征。一方面，人从自然界的不断进化发展中提升自己的能力。另一方面，人又不断满足自身价值的需要。这就决定人本身的存在具有双重性：工具理性和价值理性。工具理性，是指科学技术由人类解放的工具变为奴役人和毁灭人的工具。其表现形态是企图操纵、控制一切，把人当物看。价值理性，是人类对价值和价值追求的一种自觉意识，是在理性认识的基础上对价值及价值追求的自觉理解和把握。价值理性在人的活动中表现为价值主体合规律性与合目的性相一致的行为取向。价值的发展是和一定群体中的人们对于价值观念区分脱离不开的。生活中的好坏，现象的美丑，世间生活的苦乐等等都是人们对事物的根本的评价标准。社会价值的导引，主要是要求我们在社会中树立正确的价值目标，在现代社会建立更加健全的价值形式。价值理性的主体在于人自身，它是以人的发展为中心的理性形式，“人是万物的尺度”，价值理性的发展主要在于人的幸福和终极目的。 　　2．后现代主义所包含的两种理性因素分析。否定性后现代主义包含了工具理性的消极思想，它在肯定人被物所异化的同时，进一步放大人在后工业时代的被动性，将人和其他事物之间的有机联系被割裂和碎片化。与此相反，建设性后现代主义包含了价值理性的积极因素。建设性后现代主义倡导的关怀、创造、多元、平等思想，和价值理性极力强调的整体性、集体利益的至上性、价值同构有很多相似的地方。价值理性是一种批判、建构的理性形式，所以在现实社会中它能够不断调整社会的价值取向。人们借助价值理性的批判作用，在并不完善的社会中，倡导平等、互爱、不断修正自己的角色，不断改变现存世界的模样。同时，价值理性对现存世界的反思、批判，也蕴涵着一种超越，建立一个更加美好的、合乎人的目的的更加理想的世界。它往往能够给予人们精神上的引领和鼓舞。它带领人们通过自身劳动去变革现存世界。应该看到，“在价值理性指导下的人类认识与实践活动，是以世界应怎样为其基本价值取向的，它避免了人们价值追求的盲目性和非理性。在工具理性愈来愈成为人的主导思维方式的过程中，而作为体现人的主体性的价值理性却没有体现出来和被发现，在现代化的汹涌浪潮中，人丧失他的本性与人文关怀。”[1] 　　 　　三、后现代语境下思想道德建设新途径 　　 　　分析后现代主义与两种理性之间的关系，为我们在扬弃