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台湾综艺节目对大陆影响 　　摘要：台湾的综艺节目对大陆有较大的影响。学习台湾综艺节目，不应该仅仅停留在单纯的模仿-和复制，而应该是把握其节目核心理念后，根据本地的审美习惯和收视习惯进行创新。大陆正逐渐重视主持人在综艺节目中的作用，有些电视台开始围绕主持人来策划与设计节目流程。虽然在综艺文化的交流上，目前主要是台湾对大陆的单向影响，但互补互利，共生发展，推进两岸电视综艺节日的进一步交流仍是两岸共同努力的目标。 　　关键词：台湾；综艺节目；大陆；影响 　　中图分类号：G206.2　文献标识码：A　文章编号：1008－1569(2008)04－0065－04 　　 　　按照英国学者大卫?，麦克奎恩的看法，“电视是一种高度类型化的媒介，只有极少数一次性节目会偶尔不在已经确立的一般类型之内。”而“类型”一词在法语词汇“Genre”中就是专指媒介产品的类型或类属的。电视综艺节目，就是以娱乐性和观赏性为主导，综合了戏曲、歌舞、短剧、杂技、扮演、相声等多种艺术表演形式，通过晚会、游戏、竞赛、猜谜、谈话、益智、真人秀等多种节目形态展现出来的一种综合性的电视节目类型。它来源于20世纪50年代美国的NBC一个空前大型的广播节目MONLTR，即把爵士乐、新闻、人物专访、书评、赞美诗等节目形式熔于一炉。然而，西方的电视综艺节目，从分类上看要么是以“娱乐节目”的概念来涵盖，要么更直接地称为“游戏节目”、“智力竞赛节目”或其他。称为综艺节目，则是就节目形态中一个突出的类型特征，即综合多种节目元素作为一种制作“模式”来界定的。这里的综合既是指多种艺术门类的综合，也是指多种表现手段的综合。 　　综艺节目，作为最重要的电视节目类型之一，伴随着两岸关系的不断松动和文化交流的日渐频密，节目内容、人才的交流日益增多。台湾综艺节目至今已有40多年的历史，人才辈出，各种形态的综艺节目都得到了充分的发展。而大陆的综艺节目发展较晚，仅有20年左右的历史。基于两岸文化同根同源，语言相通，休闲娱乐趣味相近，这些年来，大陆的电视台纷纷向台湾学习。台湾的综艺节目，无论是节目形态设计，主持人话语方式，还是前期的策划，演播厅的设计，后期制作等方面，都对大陆的同类节目有很多启发和促进作用；但目前大量的模仿、抄袭或过多的聘请台湾策划人和艺人加盟，也让人担心：简单的克隆是否会造成节目水准的下降?急功近利的思路，是否会因此忽略对节目的制作理念，以及其背后的运作机制充分的认识?同时，对于台湾这种以宣泄和释放为目的的电视消费文化，各地电视台是否有足够的警惕?因此，在大陆综艺节目快速发展的今天，深刻认识台湾的综艺节目的长处和局限，在学习的同时仔细甄别，避免它带来的负面影响，对于进一步推进大陆综艺节目的健康发展，是非常必要的。 　　 　　一 　　 　　一直以来，台湾的综艺节目对大陆有较大的影响力。大陆不少综艺节目中的“模仿秀”、“终极密码”、“超级任务”等单元，其节目的初始概念和基本形态，都来自于台湾受欢迎的综艺节目。台湾的一些有名的综艺节目，在大陆有较好的口碑。 　　90年代，受台湾胡瓜和高怡平主持的相亲节目《非常男女》的影响，各电视台争相模仿，社会影响很大。大陆相亲节目的成功，一方面可以说是对节目本身注入了符合本地风俗和习惯的内容，在模仿的同时保存了自己。和《非常男女》不同的是，大陆的相亲节目在接受到该节目的启发后，以爱情为主题，以普通男女为主角，探讨存在于爱情、婚姻、家庭中的某些问题。但创作人员在《非常男女》风趣、直率、富有生活情趣的市民风格中注入了不少适合大陆观众审美趣味和审美习惯的成分。这些婚恋节目中，主持人所提问题较为含蓄委婉，也没有太多的商业性，这是节目播出后得到观众认可的基础。另一方面，是对于这类节目的特质有很好的把握：充分的把个人的隐私作为“奇观”展示出来。“奇观”或者“奇观化”是人类文化史中由来已久的一种现象。远古先民的宗教仪式、中世纪的圣像崇拜、拉伯雷时代的狂欢节、路易王朝的断头台、大革命时代的庆典，这一切都构成了奇观的场景。不论那奇观的场景是等级森严的庄严仪式还是巴赫金所说的摆脱了日常生活的严肃性狂欢，也不论那奇观是对日常秩序的强化还是对它的戏访甚至消弭，那奇观的世界都必定要存在于一个与日常世界迥然不同的空间中。相亲节目正是把握了这类作为奇观的“隐私”，以一种戏访的形式，通过电视综艺节目成为全国人民茶余饭后的一道风景。而当这种节目为观众熟悉之后，奇观消失，就无可避免的走向消亡。 　　这两年，《康熙来了》在台湾走红，大陆也陆续出现了很多模仿性的节目，然而，这类节目，虽然从嘉宾选择到摄影棚的布置，和《康熙来了》几乎一模一样，甚至连栏目名称都带有克隆的特征。但是这类模仿的节目，并没有抓住这类综艺类谈话节目的特质，又没有更多的创意，效果不免差强人意。 　　《日