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后现代主义人类学主要反思综述 　　摘 要：本文将详细论述后现代主义人类的发展源流、特征、基本概念和主要代表以及与后现代主义人类学息息相关的后现代主义及后现代主义社会研究的基本内容。同时，本文的阐述逻辑将依据人类学发展的历史渊源，尽可能细致而清晰地表明当代被过渡泛化的“后现代”与后现代逻辑。 　　关键词：后现代主义;人类学;反思;发展逻辑 　　中图分类号：B15 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）07-0077-02 　　一、后现代主义与现代西方社会思潮 　　通常而言，思想史的发展依赖于技术的进步。相应的，后现代主义的思想特征对应于后工业革命-互联网时代虚拟社会文化，第三次产业革命的第四媒体时代。第二次世界大战所推动的技术革命（即第三次技术革命），及战争所引发的一系列精神层面的影响（如以存在主义为代表的哲学革命、结构主义、女性主义、解构主义与后现代主义思潮）使现代主义随战争而幻灭;战争把女性推入职场、引发了性别革命和新一轮社会分工;战争也使分类的区域性意识形态体系（如基督教在欧洲、伊斯兰教在西亚、儒教在东亚）被打散，形形色色的个体主义和反传统主义得以兴起，并进而逐渐体现出“反”传统现代性的后现代性的各种特征。 　　一般认为，后现代主义文化（杨宁，2005）是一种出现在20世纪70年代的哲学文化思潮，主要代表人物有米歇尔?福柯、雅克?德里达、让?利奥塔、罗蒂等，从后现代主义文化思潮诸位代表人物形形色色的理论主张中，可以归纳出其思潮的主要特征：反理性主义、反基础主义、反中心主义、反进化主义。而从后现代主义文化思潮的积极性方面来看，后现代主义文化思潮，多以否定性的形式展示当代资本主义的社会矛盾和文化矛盾，是对资本主义社会自身发展的一种理论反省;同时，后现代主义文化思潮所倡导的创造性、多元的思维当时对人们的启迪。 　　瑞泽尔（2004）给出了关于后现代主义的一般描述。首先，后现代主义着重描述与“现代文化产品不同的那些文化产品”;其次，后现代社会理论指涉的是一种与现代社会力量明显不同的社会理论。同时，后现代主义也包含了三个主要特质：一是现代性的终结与后现代时期的开启;二是后现代产品逐步取代现代产品;三是后现代理论的产生。 　　而费瑟斯通（2004），将后现代概念描述成是认识论、个人和伦理的终结。强调后现代主义关注近期社会转变的分离趋势，及把自我看成是由经验的碎化分解或割裂的、日常生活的“虚无”状态看成是抽象体系入侵的结果，突出了后现代时代个人在面对全球化趋势时感受到的理论的无能为力。 　　冯俊（2005）则认为：按照后现代哲学家们的规定，后现代社会或后现代时代应该有一系列的特征;首先，从后现代的社会特征来讲，它是后工业社会，是信息和科学技术膨胀和泛滥的新时代;其次，后现代的知识特征是，一切知识都被数字化、符号化及商品化，不能数字化、计算机化的知识，几乎不被看作知识;第三，后现代的文化特征是，颠倒文化的原有定义，反对传统标准文化的各种创作原则，扬弃传统的语言、意义系统、形式和道德原则;第四，后现代的心态和思维模式特征是，“后现代”所要表达的是一种“不确定性”“模糊”“偶然”“不可捉摸”“不可表达”“不可设定”及“不可化约”等精神状态和思想品位;第五，后现代生活方式的特征是游戏式的生活。 　　因此，可以看出，这些特点最显而易见的就是反思。反思遭受二战打击和因二战而兴起的新的技术革命所引发的现代性制度根基和解释力体系的土崩瓦解;反思现代性所崇尚的科学、理性、整体性、客观性，等等一系列特征;反思现代性所刻意区分设计的学科界限。与现代性不同，后现代理论家们关注的是社会的边缘和对新社会体系的勾画。 　　从20世纪60年代开始的反思直到80年代以来的各种表现，与其他领域相当类似，后现代主义的跨学科性，思潮而非理论，提供整体性分析视野、原则，而非具体而行的学科行为指南），人类学中的后现在主义表现为五个特征。即质疑是基调、解构是写法、政治被凸显。庄孔韶（2012）先生认为，后现代主义明确体现为如下五个基础特征。一是质疑权威，尤其是西方白人男性的权威;二是质疑宣称能得到完全代表真理的知识的科学主义，认为理论并不等于现实;三是世纪质疑集体意识的存在，认为意义在互动过程中得以产生;四是质疑所谓的价值中立及文化研究中“象牙塔”的存在，凸显出写作的政治这个问题。――“写作的政治”本身即与“价值中立”相矛盾，或与E相关，即“小叙事的相对主义”，与西方选举制的原则吻合;五是高举相对主义，质疑宏大叙事，兴起小叙事。 　　瑞泽尔（2004）同时也提出了对后现代社会理论的14点批判。总结而言，可以认为，对后现代主义集中在：第一，后现代主义缺乏统一的、用以批判规范基础或明确概念的趋势;第二，尽管后现代社会理论家有批判现代理