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国外宗教社会支持研究论述 　　内容提要：文章首先介绍了宗教社会支持的概念；然后着重阐述了宗教社会支持的内容与测量维度；同时提出了与宗教社会支持相关的影响因素；最后对国外以往研究的局限性进行了总结。 　　关键词：宗教社会支持　内容　影响因素 　　作者简介：宋海燕，硕士，2011年毕业于浙江师范大学教育学院，现工作于浙江省绍兴县平水镇中学。 　　一、宗教社会支持的概念 　　宗教社会支持作为社会支持的其中一种形式，在回顾国外宗教社会支持研究方面的文献发现，宗教社会支持研究并没有与世俗背景下社会关系网中的社会支持研究相同步，相较而言，后者的研究要比前者早很久。但随着宗教心理学的日益发展，以及世俗背景下社会支持研究的逐渐完善，在宗教背景下的社会支持研究也相应得到了逐步的发展。有关宗教社会支持的概念，国外学者在对其定义上，有着不同的理解以及存在着分歧。Fiala认为宗教社会支持支持至少包含来自于上帝和教会这两个不同的支持来源。Ellison and Levin则表示宗教社会支持是教会或牧师提供的一种物质和精神上的支持，并强调宗教社会支持的重要性，认为它能有效帮助教徒应对和处理生活中的压力。而Neal Kause等学者将宗教社会支持定义为一种由宗教参与、内悟性支持和外现性支持这三个因素所组成的宗教给予，其中内悟性支持涉及到教徒们的主观感受，如预期支持等，而外现性支持主要包括情感支持、精神支持等。因而在总结前人研究者对宗教社会支持的定义中可以看到，它们常常涉及教会、宗教参与、牧师、情感支持等关键词。因此结合宗教、社会支持等概念、理论以及国外宗教社会支持相关文献的整理与分析，笔者将宗教社会支持归纳为，宗教社会支持是指在宗教背景下，教徒在参与教会的过程中，从教友或牧师等教会成员那所获得的任何形式的帮助与指导。 　　二、宗教社会支持的测量维度 　　查阅国外现有宗教社会支持的量表发现，研究者们在宗教社会支持的维度设定上有着两个不同的分类方向。一种是将宗教社会支持分成三个维度，并从三个维度中选取其中一个或者两个来对宗教社会支持进行测量。这三个维度分别是宗教参与，外现性宗教社会支持与内悟性宗教社会支持。有关这一宗教社会支持的分类，是基于Barrera在社会支持方面的研究。Barrera将社会支持大致分为三种方式。维度一是社会参与，即与他人交往的程度与频率。因此，在此基础上，对宗教背景下的社会支持进行测量即是在教徒们参与教会的频率以及参与教会志愿者活等方面进行评估。维度二是外现性宗教社会支持，用来测量由社会关系网中的成员所提供的情感上的或实物的支持。Krause等人近期在有关老年人的社会支持研究中发现，互惠性在社会关系中是一个重要的因素，人们不愿意平白无故的接受别人的帮助，除非他们在今后有能力对其进行回馈。同样，在宗教背景下，对收到和给予的支持进行评估尤为重要，因为所有宗教的基本教义都强调给予他人帮助的重要性。同时Krause等学者的研究也指出，教会成员之间会彼此进行精神支持和工具性支持的交换。维度三是内悟性宗教社会支持。这种支持方式涉及到支持的主观评价。随着研究的进一步深入与发展，内悟性宗教社会支持现已演变成一个多维度的概念，并与教徒的健康水平和幸福感有着较大的联系。 　　此外，另一种是根据宗教社会支持的支持来源，把宗教社会支持的结构维度分为两类，一类是来自于教会的支持，另一类是来自于牧师或教会领导者的支持，但在这两个支持维度中也会包含前一种分类方式中的五种支持。相关研究显示在教会中牧师或神父是一种较重要的支持来源。Vereff的研究表明，当个体遇到困难时，他们更愿意从教会成员中寻求帮助，而不是去找心理健康专家来解决。 　　综合国外已有的研究，可以发现有很多种方式来测量和定义教会中的社会关系。据此，至少需要包含以下几个维度：第一是教会参与的测量；第二是与教友间的，包括来自于教友的情感支持、实物支持、精神支持以及来自于教友的预期支持，与教友问的负面互动；第三是以及来自于神父的情感支持、工具性支持，来自于神父的预期支持以及与神父的负面互动。 　　三、宗教社会支持的内容 　　1、宗教参与 　　宗教参与指的是教徒参与到教会中的程度与频率。具体来说，就是在宗教这一特定背景下，教徒进入教会，进行祈祷、唱诗、参与圣餐以及其他教会活动和教会事宜的程度与频率。 　　许多宗教社会支持研究表明教徒要从教友那里获得支持，首先他们必须与教友有接触，所以在某种程度上来说，那些常常参与到教会中的教徒比那些不经常去教会的教徒，更有可能得到教友的支持。但是仅仅与教友接触并不一定能得到教友的支持，这还需考虑到教徒在这一教会中参与的时间因素。此外，还有研究表明如果一个人几十年时间里都在同一个教会中参加崇拜仪式、祈祷，以及一些生命中重要的仪式，如受洗，婚礼，丧礼等，