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国产新主流电影核心价值表达 　　[摘 要] 进入21世纪以来，我国的电影业高歌猛进，电影市场日臻成熟，而其中创新意义最为明显的便是国产新主流电影，即“主旋律”电影。主流电影代表了主流意识形态价值观，其内涵和功能都由主流意识形态所主导，具有社会和经济上的双重效益。新主流电影的特色，主要体现在其对核心价值观的弘扬以及具体的表达方式上。文章在厘清国产主流电影内涵的基础上，从新主流电影的价值内核及其表达方式两个方面，分析国产新主流电影在核心价值表达方面的种种表现。 　　[关键词] 中国电影；新主流；价值表达 　　毋庸置疑，电影已经成为当前最受民众喜爱的娱乐与艺术形式之一，同时也是一种快捷、高效的传媒工具。从产业角度而言，电影产业在环保、消费、科技含量乃至附加值上都有着极大的优势。大力发展电影业对于促进我国的社会主义精神文明建设，弘扬社会主义核心价值观，保证社会的协调发展，扩大中国在国际上的软实力竞争力，都有其重要的意义。自21世纪以后，我国电影业不断改革创新，电影市场也逐渐健全，而其中创新意义最为明显的便是国产新主流电影，即“主旋律”电影。主流电影代表了主流意识形态价值观，其内涵和功能都由主流意识形态所主导，具有社会和经济上的双重效益。我国主流电影已经走过了30年的发展历程，而当前的新主流电影则呈现出不一样的特色，主要体现在其对核心价值观的弘扬以及具体的表达方式上。 　　一、国产主流电影的内涵与发展概况 　　随着电影技术的不断发展，电影艺术也已步入寻常百姓家，但其庞大而复杂的制作工艺又决定了普通人只能成为其接受者，而不可能普遍地成为其制作者，加之中国的传统文化本身就具有“载道”之功能和责任，艺术始终与教化作用密不可分。因此，国产电影对意识形态进行输出，担负起思想政治教育的功能是顺理成章的。 　　国产主流电影存在广义与狭义两种。广义的主流电影包括主旋律电影，而狭义的主流电影则与主旋律电影有别，它是在承继了主旋律电影的价值观后，努力获取市场认同，在美学理念上采取了兼容主义的新电影类型。无论采用哪种说法，“主流电影”的概念诞生于“主旋律电影”是毋庸置疑的。相较于学界往往倾向于更为严谨地表达主旋律电影的概念，官方对此则是采取宽泛的态度的。如邓小平同志认为，只要是宣传“真、善、美”的，就可以被视作主旋律电影；江泽民同志也曾经指出：“在爱国主义、集体主义、社会主义旗帜下，一切有利于现代化建设和改革的优秀之作，一切有利于激发人们奋发图强、开拓创新、积极进取的优秀之作，一切有利于陶冶人们的道德情操的优秀之作，都应当成为当代电影的主旋律。”这种官方的宽泛话语是与被写入十五大报告的“百花齐放、百家争鸣”指导方针分不开的。但是在实际的操作如拍摄和发行中，由于部分主旋律电影忽略了电影的商品属性而在市场上遭遇冰点，因此，电影人为了减轻政治意味而重新提出了“主流电影”的说法。其实，主流电影并非在主旋律电影后的新生物，而只是后者微调后的产物，是主旋律电影不断寻找平衡后的产物。由于价值文化体系与话语权并非一成不变，这种对平衡的寻找实际上是任何一个国家的主流电影都在面对的，并不能因其调整而简单地定义为新事物。因此，本文中的主流电影概念是势必与主旋律电影有所重合的。 　　而主流电影在我国的发展可以分为1987年与2000年两个节点，共分为三个时代。 　　（一）前主流电影时代――1949―1987年 　　新中国成立之后，涌现出大批表现革命历史题材的电影，这些电影皆侧重于表现新政权从旧社会诞生的那段光辉岁月，反映广大革命军民的艰苦奋战，从而激励新中国的人民在新的建设过程中继续勇于牺牲，开拓进取。宏大的历史叙事，多以战争、生产建设为主题，主人公一般为工农兵形象或领袖人物等，是这一时期主流电影的特征。但此时并没有出现主流电影的概念。“十七年”时期沙蒙、林杉的《上甘岭》（1956），“文革”时期的《沙家浜》（1971）便是其中的代表。 　　（二）主流电影时代（或“主旋律电影时代”）――1987―2000年 　　1987年，党中央针对当时的国产电影在改革开放之后的盲目性与自发性特征提出了“突出主旋律，坚持多样化”的要求，主旋律电影由此成为当时的主流，这也是当时“反对资产阶级自由化”的组成部分。王冀邢的《焦裕禄》（1990）、陈国星的《孔繁森》（1996）、谢晋的《鸦片战争》（1997）可以视作这一时期主流电影的代表。 　　（三）新主流电影时代――2000年至今 　　而21世纪之后，国产主流电影则面临着必须加以改变的状况，一方面，就外部环境而言，大量国外电影被引入，以好莱坞大片为代表的国外优秀影片不断对我国电影市场进行“文化侵略”，国内观众在接受国外电影的具体电影语言、造型等的同时，也在接受国外电影所包孕的西方资本主义价值观；而另一方面，在内部市场中，改革