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因言悟意生本语文课堂阅读教学原则 　　何谓“言”？“言”即辞、文、句、论、叙、告等言语形式的总称。具体到语文教学，“言”主要指文章的语言形式，包括遣词造句、篇章结构、修辞手法、表现方式、思维形式等。 　　何谓“意”？“意”即心意、意义、意象、寓意等，是人类对自身及周遭世界的意识。具体到语文教学，“意”主要是文章的内在意旨，包括文章传达出的情感意蕴、个性意志、审美元素、文化理解等。 　　因言悟意，就是由“言”入手，在文本言语的载体中，铸炼学生的思维，陶冶审美情趣，积淀民族文化，形成语用能力。这是生本语文课堂教学的重要原则。 　　一、品味语言：帮助学生领会作者建构和运用语言的意图 　　叶圣陶先生曾经说过，阅读方法不仅是机械地解释字义、记诵文句，更紧要的还在于多比较、多归纳、多揣摩、多体会，发现它的语言特征。因此，生本语文的课堂阅读教学就是引领学生品味语言，对文章语言进行细心揣摩、辨析与联想，体会作者是怎样用语言表情达意的。从而帮助学生领会作者建构和运用语言的意图。例如阅读《爱莲说》我们可以这样来比较： 　　课文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 　　改文：噫！菊之爱，陶后鲜有闻；牡丹之爱，宜乎众矣；莲之爱，同予者何人？ 　　既然课文前两次都是按照朝代顺序呈现对菊花、牡丹和莲花的描写，为什么第三次呈现时，把“牡丹之爱”放到最后？按照改文改动的顺序可以吗？ 　　经过点拨，学生就可能明白：不可以。其一，课文更多的是对世人追名逐利的世态人情的批判，是伤心、失望和警示；而改文则更注重洁身自爱的君子情操的表明，是知音难遇的伤感。其二，课文直指社会弊端，而改文重在抒发个人情感。这样引领学生品味语言，他们对文章的写作意图就会一目了然，并且作家的社会责任感就表现在这样的句序安排上。 　　再如，学习《陋室铭》，学生明白文章是骈文。骈文应该讲究句式的整饬，音韵的谐和，那么我们将用比兴手法引出陋室的句子改成整饬的句式结构可不可以？例如： 　　课文：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 　　改文：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。 　　学生经过小组讨论，明白了作者之所以不运用整饬的句式，是因为不同句式表达蕴含着作者的深意。第一，“我”不是写其他人的陋室，“我”只是突出我的陋室。第二，刘禹锡在情操高洁、独善其身的背后，隐藏着讽刺现实和愤怒不平的情感需求。这样的写作意图决定了他对句式表达的选择。 　　二、铸炼思维：在发散和聚合中培养学生的联想和思辨能力 　　《义务教育语文课程标准》明确指出，语文教学要“在发展学生语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能”。可我们的课堂阅读教学往往忽视这一点。 　　语文阅读教学铸炼学生的思维主要有两个方向。其一是发散思维，就是引领学生从不同的方向、途径和角度去设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。其二是聚合思维，就是启发学生从已知信息中产生逻辑结论，从现成资料中寻求正确答案的一种有方向、有条理的思维方式。生本语文课堂是这样操作的。 　　例如，阅读《石壕吏》，诗歌中有这么一句总括：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”石壕吏究竟是什么样的“怒”态、为何发“怒”，诗歌只字未提，这就给我们提供了铸炼学生发散性思维的好机会。我们要求学生一是用成语来想象石壕吏发“怒”的情态，学生的联想十分丰富：怒气冲冲、气急败坏、雷霆震怒、凶神恶煞、大发雷霆、怒不可遏、怒火中烧、暴跳如雷、声嘶力竭、气势汹汹……二是让学生推想石壕吏为何而“怒”，学生的推想也是合情合理：夜里被驱使来抓丁；小吏在石壕村没有发现一个男人；老妇人家里没有男丁可抓；老夫人家没有年轻的可以充丁的人……这就是训练学生的思维，这就是让学生联想和 　　想象。 　　例如，阅读《陋室铭》，我结合《〈论语〉十二章》设计了一个问题：刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？阅读《爱莲说》，我设计了这样写话的活动：荀子说，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（黑泥），与之俱黑”，而周敦颐则说，“莲出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。这就是比较和归纳的聚合思维，就是同中求异、异中求同的辩证思维。 　　如果能在阅读散文中聚焦一个描写对象，那么我们的思维一定会向纵深处发展，思维的深刻性就会得到铸炼。例如，阅读朱自清先生的《背影》，我就引导学生将思维聚焦到父亲的那封信上： 　　“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不 　　远矣。” 　　这封信前后龃龉，自相矛盾，为什么？那是父亲在向儿子示弱。正是父亲向儿子示弱，朱自清才会理解、感激父亲，心疼、怜悯父亲，为父亲的奔波感到