楚风汉韵话沧桑.docVIP

楚风汉韵话沧桑 　　任蒙是湖北的散文名家。他的散文，题材和风格多变。尤为论者称道的，是其善造恢弘的气势，用诗化的笔触，展现深沉的历史追思，包蕴厚重的文化内涵，融史、诗、思于一炉，呈现“大散文”的格局，被誉为当代历史文化散文的翘楚，并屡获大奖。他还兼以精辟的短章和娓娓的絮语，在生活化的风物描写、随兴化的萍踪游历、感性化的艺术品鉴中，抒写朴实的人生感悟，寄予悠远的文心艺思，又别具小品随笔的雅趣。 　　若别辟一径，从湖北地域文化的角度加以观照，任蒙散文亦逐渐显现出鲜明的地域特色。任蒙的这些烙下“楚风汉韵”的创作，对于丰富湖北散文的地域文化风格，呈现武汉城市地域文化的发展面貌，都具备一定的意义。 　　漫卷任蒙散文创作的全貌，会发现记游之作颇多。他好像总是“在路上”，从苏北、三晋、豫中到江浙、川藏、台岛，从罗马、巴黎到俄罗斯、北欧，行踪所至，海内外的风景建筑、古迹遗踪，都是他叹嗟历史和反观现实，并哲思深寄的对象。任蒙生于鄂北乡村，从军、转业、修文、生活皆不离江城武汉，人生大半在湖北度过，楚地家乡的那些历史遗迹、历史名人、山水风光、生活习俗依然是他的文化之根，是其反复涉足与反复观照的对象。他不断地从中追问历史的风云变换，思考文化的传承演进，感叹人生的命运悲欢，体悟生活的情趣甘苦，也更易激发自我文化心理的认同。 　　对于笔下的楚地名胜，任蒙似乎有些偏爱。在《世外湖岛》一文中，作者沉醉于梁子湖自然朴素的湖光山色、古风犹存的渔家生活，情不自禁写下这样的文字：“身临其中的山水美景，好似一个生活在寻常环境中的出众佳丽，不但有迷人的美貌，而且健康、成熟、大气，看上去落落大方，虽然没有闪烁的灯光照耀，也从来不施粉黛，但依然显出她独具的内在气质。”而对于“那个‘天堂’城市漂浮着迷人传说和华丽诗词的著名湖泊”的印象，则是“人声鼎沸，垂柳掩映的长堤和朦胧烟雨中的楼台，也全然没了历代文人笔下的那种诗意。那种园林式的湖光秀色虽然名骚天下，但与我们眼前的浩瀚湖波比起来，不过是一个小家碧玉，看不到一点自然大气，最多也只是一个经过了千百年包装的美丽女子。她们总是浓妆艳抹地婷立于舞台之中上，尽管有绝色之美，但人们经常目睹，不一定为之所动，甚至还有一种距离感”。任蒙还直言喜爱汉口解放公园返归自然的葱茏林木，对江南古典园林“极尽雕凿的花窗绣檐和工心堆砌的假山怪石不感兴趣”。这样的对比与评价，当然是各花入各眼，见仁见智，作者审美意趣的指向却判然分明。他秉持的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美观，自然醇朴，原生态，不被妆扮和虚饰。任蒙曾两游湖北境内地跨三县的绿林山，对春日的绿林山赞曰：“峰插云表，群崖雄立，溪流纵横，古林翳日，琪树连株，一处处花枝点缀其间，鸟语妙音随处可闻。山下一条鸳鸯溪蜿蜒数里，碧水秀树，胜似画中之景。绿林不愧是山觞水酌、不雨而润、不烟而雨，钟灵毓秀的山水胜地。”略略几笔描绘，如诗如画，勾勒出雄峻大气、清新秀美、如神仙化境一般的绿林春色。不同于江南的小桥流水、雕梁画栋、人头攒动，这些楚地的山水风物，人迹少至，寂寂无名，但不求工巧，自然秀美，古意盎然，作者对此情有独钟。 　　任蒙对各地古迹、山水迥然各异的审美判断，以及对历史事件和历史人物的不同评价，并不为瞬间的感兴左右，也绝非出于狭隘的本土情结，更立足于对历史的冷峻拷问和理性反思，代表着一种批判性的历史观和怀疑性的文化观。尤其是他对历史变迁的追问和思考，对王权压迫的蔑视和反抗，对自由诗意的向往和探求，多少承接了从古到今延续的楚人秉性和楚人情怀，呈现出地域精神和地域文化的影响。 　　文友们评介，日常生活中的任蒙是谦谦君子，儒雅善良，待人宽厚，但他的历史文化散文立意高远，拷问深切，言人所未言，破除思想的陈规和文化的盲从，思辨力量和批判锋芒鞭辟入里，正显现了戆直血性和怀疑理性兼具的古楚风范。在《悲壮的九宫山》、《绿林之光》和《残阳古兵寨》等篇中，作者游赏湖北九宫山、绿林山，凝视眼前的寂寞山林、兵寨残垣，回望历史的轰轰烈烈、铁血金戈，思索凝重深切。他痛惜李自成的英雄末路、殉难九宫，悲壮地赋予九宫山莫大的哀荣。但作者拷问：李自成若成功了，不过是又一个高皇太祖，弓藏狗烹的封建王朝历史还是周而复始。对李自成，后人感叹的还是“成王败寇”的老调，“这就是荒谬的历史遗留给我们的荒谬”。绿林的秀色，见证了推翻腐朽王朝的豪杰壮举，青史永载。但作者看来，“一个封建王朝在一座山林里终结，又一个新的王朝从这里发端”，这是无法摆脱的局限。“从一个绿林走向下一个绿林，下一个绿林的前方还是绿林”，绿林也就成为封建统治怪圈轮回的一个符号。深沉的反思和精警的哲语，继续了传自屈原的永恒追问：“历史为什么是这样”，也揭开了尘封历史的奥秘，“封建历史注定是这样”！ 　　任蒙对古迹遗址、历史人物展开批判性的审视，自然也走出了传统，融入现代人本