浅析《幽灵公主》中的自然观及现实寓意.docVIP

浅析《幽灵公主》中的自然观及现实寓意 　　内容摘要：本文通过分析宫崎骏的动画电影代表作之――《幽灵公主》中的达达拉城、黑帽子夫人及影片中体现的“万物有灵论”等，剖析这部经典影片的自然观及现实寓意。 　　关键词：达达拉　神道　万物有灵论　共生共存 　　 　　1997年面世的动画电影《幽灵公主》是日本动漫界泰斗――宫崎骏的代表作之一。1980年开始，宫崎骏就在筹划这部影片，1995年终于全心投入制作，耗时两年，成本高达20亿日元，1999年全球公映，票房收入达193亿日元，创下了当时日本电影史上的最高票房纪录。虽然之后2001年宫崎骏的另一作品《千与千寻》在全球的影响力及票房收入都大大超过了这部《幽灵公主》，但《幽灵公主》深刻的思想性、独特的艺术性是前者无法比拟的。《幽灵公主》已成为世界动画电影中的一部经典，堪称宫崎骏的代表作。 　　影片讲述了一个人与自然的故事。日本室町时期，虾夷族青年阿斯达卡为了拯救村民，杀死了凶煞神，右手被诅咒生命危在旦夕。为了解除诅咒，阿斯达卡离开亲人到日本的西方去流浪，旅途中误打误撞进入达达拉城，遇到了黑帽子夫人，黑帽子夫人带领村民在达达拉城开采铁矿，提炼矿石制造武器。 　　狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”珊对黑帽子夫人恨之入骨，因为黑帽子夫人带领的达达拉城村民为了采矿，破坏了森林。阿斯达卡理解珊的行为，但是也很同情达达拉城穷困的村民。一次战斗中，阿斯达卡被森林中的麒麟神所救，是帮助村民?还是站在珊的一边?他处于两难的境地。以唐伞为首的一批人受朝廷之命来杀麒鳞兽，并利用黑帽子夫人的力量与反攻人类的山猪作战。黑帽子夫人用火枪杀死了麒鳞兽，失去头颅的麒鳞兽震怒万分，一时生灵涂炭。最后阿斯达卡和桑夺回了麒鳞兽的头颅，麒鳞兽的灵魂终于安息，被破坏的大自然又恢复了生机。 　　以下从达达拉的由来及“万物有灵论”等几个方面剖析《幽灵公主》中体现的自然观及现实寓意。 　　 　　1　达达拉城及黑帽子夫人 　　 　　影片中黑帽子夫人带领的村民住在“达达拉城”，开采铁矿，制造武器。达达拉是日语[たたら]的音译词，原意是指铸工用的脚踏大风箱，日本平安时期的和歌及故事里就出现了描述铸工踩着达达拉融化、锻造铁矿的内容。这种达达拉炼铁方式，是从砂铁里提炼、制作钢块的一种独特的炼铁工艺。由于达达拉炼出的铁有较高的纯度和质量，从日本的太古时代到明治初期，日本大都采用这种炼铁方式。但是这种达达拉炼铁需要大量的劳动力，而且它以木炭为燃料，制铁过程中需要燃烧大量的木材。也就是说，达达拉制铁的原材料是山和森林。首先彻底砍伐森林，制造木炭，然后毁山，在河流中冲洗泥土，提炼其中的砂铁。由于有大量的泥水、铁水流到下游，而且有山崩的危险，下游的村民深受其害。据说达达拉制铁曾经盛行于日本的出云地区(鸟根县)，出云地区的地形因为制铁发生了明显的改变。可以说。达达拉制铁就是毁掉山和森林的过程。 　　黑帽子夫人所在的达达拉城便是专门制铁，与世隔绝的自治小城。为了制铁，达达拉城毁掉了大量的山和森林，山林里的动植物们失去家园，流离失所。了解了“达达拉”的由来及涵义，才能理解狼族、山猪族、狒狒们等仇恨人类的原因。 　　其实黑帽子夫人在影片中并不完全是一个反面角色。因为她为贫苦村民谋出路，善待遭受世人摒弃的传染病人，让当时禁止进入达达拉制铁场的女性从事制铁业。但她不相信、不畏惧神灵，只追求眼前的实际利益，具有现代都市人的某些特征。她不谋求与自然共生共存，而是要用现代的武器、工具征服自然。 　　影片结束时，黑帽子夫人被狼族救回达达拉城，面对这场她挑起的战争，面对满目疮痍的大自然和达达拉城溃败的村民，她只轻描淡写地说了一句みんな、始ぬからせり直しだ、ここをぃ、ぃ、村にしとぅ(各位，要从头开始了，把这儿建成新的村落吧!)。这说明人类在这场浩劫中并没有反省，而是又要开始下一场新的征服和战争。 　　 　　2　万物有灵论及片中的自然观 　　 　　影片中的动物、植物等都有神性，例如，狼是会说话的正义狼神；野猪是为了捍卫森林视死如归的猪神；狒狒虽被称作“森林的智者”，但胆小怕事，只会悄悄种树；树木里有与世无争，爱跟人亲近的树灵……等等。这种万物有灵的角色塑造在宫崎骏的其他作品里也频频出现。 　　神道是日本的传统原始宗教，没有明确的教义和教典，将《古事记》、《日本书纪》、《古语拾遗》、《宣命》等日本古籍作为宗教范典。神道最初以自然崇拜和祖先崇拜为主，认为森罗万象皆有神性，对自然怀有敬畏之心。崇拜山岳、森林等自然环境。认为森林是神灵的重要居所，不允许随便进入，不能随便砍伐。古代山区是神道祭祀的场所，神道认为山中有祖先的坟墓，是神灵居住的地方，是神圣的地界。宫崎骏的诸多作品中都体现了“万物有灵”的神道思想。 　　如前文所述，《幽灵公主》中出现了