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基于美育在艺术院校语文教学中渗透教育研究 　　【摘要】针对艺术院校学生的特点，从“美育”入手，激发学生的学习兴趣，不断提升学生自身的文学素养，培养学生对美的感知和欣赏能力，只有这样才能为以后的艺术专业学习打下更加坚实的文化底蕴。本文主要介绍了在艺术院校语文教学中的渗透美育教育的策略：一是加强鉴赏美能力的培养，二是要注重文学作品中艺术形象表达特点的欣赏，三是通过改革教学手段来营造氛围，四是要带领学生体验情感美。 　　【关键词】美育 艺术院校 语文教学 渗透教育 　　【中图分类号】G718.5 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）04-0012-02 　　生活中到处都有美，审美是人的高级精神需要之一。人们除了在自然界、社会生活和艺术领域进行各种美的创造外，还要通过“美育”，实现自身的美化。“美育”是以美和美的形态，主要是以美的知识和艺术使接受对象在情感上得以陶冶，在人格（人性）上得到完善的教育。 　　艺术院校的学生与普通院校的学生相比，其思维更加活跃，表现欲更加强，思想十分前卫，对于“美”更加的敏感，这是其自身特点。与此同时，针对艺术院校学生的语文教育，不仅要注重语言文字的表层以及潜在的训练，更重要的是要注重培育其自身的文学素养，并能够培育学生对于美的情趣以及自身的气质，这是作为一个艺术工作者所必不可少的一部分。在现有的艺术院校的教育中，“美育”在语文教学中发挥着越来越重要的作用。我们认为，针对艺术院校学生的特点，从“美育”入手，激发学生的学习兴趣，不断提升学生自身的文学素养，培养学生对美的感知和欣赏能力，只有这样才能为以后的艺术专业学习打下更加坚实的文化底蕴，这也是符合艺术类高校语文教育探索的新路。根据叶圣陶关于语文教育的思想，在艺术院校的语文教学中进行审美教育是十分有意义的，其具体的做法和内容如下文所述。 　　一、具有很强的鉴赏美的能力 　　车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”“美是在个别的、活生生的事物，而不在抽象的思想。”形象和美紧密的联系在一起，离开了形象本身，美和美感就无从谈起。 　　文学作品是通过形象来反映社会的，而它又以形象教育读者，影响读者整个精神世界。当学生有了审美感受，获得审美愉悦后，还要培养学生的审美能力，也就是对审美对象的鉴别和评价能力，它包括对审美对象的真、善、美的识别，对审美客体逐渐加深理解、并能给予审美评价，得到新的领悟。 　　（1）引导学生在作品中认识人性美 　　首先，任何作品中的形象都是作家审美情趣、审美意识的一种体现，教师应注意引导学生分析欣赏文学作品中的人物形象，在把握人物形象中挖掘人物美的地方。如善良的窦娥被绑赴刑场.满腔冤愤爆发成似乎荒唐其实坚贞的三大誓愿震憾了多少人的心灵；《边城》中的翠翠，作者把少女朦胧的感情与湘西特有的景致联系在一起，通过情与景融合，以“草灰蛇线”式线索把翠翠渴望爱情的那份孤寂剖析得淋漓尽致，彰显作家沈从文牧歌式的湘西风味。还有在《祝福》中祥林嫂在祝福之夜倒毙在鲁家门前的雪地上，我们仿佛看到一位思想家在如何解剖我们民族的劣根性。这些人物形象都浓缩了作家的审美观。运用这些形象教学同样可以提高学生的道德观，树立正确、健康而高尚的审美观。 　　其次，对作品人物发现美，每个人的途径、方式、角度都可以不一致.我们教师就不能只有惟一的答案。我们就必须善于用文学理论去引导学生发现什么是作品的美，什么是人物的美，教给学生如何通过人物形象发现美的途径.让学生个性得到发展。比如莫泊桑小说《项链》的教学，当我们说玛蒂尔德的爱慕虚荣是其性格第一内涵时，不能忘记她的性格中还有其他依然本质的东西，那就是善良、诚实、质朴的本色。这种品行是在她想得到置办服装的一笔钱和丢失项链后流露出来的。当玛蒂尔德对丈夫提到要用400法郎做衣服时，她小心翼翼、吞吞吐吐，惟恐吓着他或给他太大的压力。这反衬出她的善解人意和通情达理。平日里她除了发发牢骚、有些怨气，也并没有什么非分的举动，更没有自甘堕落地利用姿色去做肮脏勾当的想法。当借来的项链丢失后，玛蒂尔德心急火燎，如大祸临头，连上床睡觉的力气都没有了，想到的只是如何才能找到项链。当确认再也找不到时，她想的依然是如何按时还上，要守信用，不被同学当作窃贼。“面对这个可怕的灾难，她一直处在又惊又怕的状态中。”却从没有过不良的念头，如赖着不还，买个假的还上，逃之夭夭或靠堕落还债等等。不能否认，当生活突变，面临重大危难而负债累累，不仅向往的日子没有出现，连小康之家的日子都不能保持时，玛蒂尔德能勇敢地面对，并无怨天尤人或推卸责任，而是恪守道义，默默地开始承受。这不能不说是玛蒂尔德的美德所在，人性美所在。这也正是她性格最终发生根本变化的内在原因。玛蒂尔德的性格中还有坚韧、忍耐和吃苦的内涵。在10年的辛苦劳作中，她学