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宋教仁教育立国思想探析 　　【摘 要】宋教仁先生是我国近代著名的政治家，他的一生是为民主宪政奋斗的一生。宋教仁先生在教育方面也颇有建树，明确提出了教育立国的思想并且参与了江汉大学的创办和桃源师范的筹建。宋教仁先生的政治思想和教育思想都对后世产生了重要影响，值得后辈深入探讨。 　　【关键词】宋教仁 教育立国 教育实践 　　宋教仁（1882-1913），字钝初，号渔父，湖南桃源人，我国近代著名政治家。中国民主革命的先行者，是“中华民国”的缔造者之一，而且在中国首倡宪政，公认其为宪政之父，亦被孙中山先生称为“为宪政流血，公真第一人”。一直以来，学界对宋教仁先生的革命经历、革命思想尤其是其推崇的民主宪政思想研究颇为深入，对其在教育思想方面的研究和对民国教育实践所做的贡献论及较少，一则是因为宋教仁先生的宪政思想在中国可谓开风气之先，且对后世影响极为深远，却让人忽略了宋教仁先生在其他方面的建树。另一方面也是因为宋教仁先生英年早逝，改组国民党、组织政党内阁、实现民主宪政的理想抱负未得施展，实是民国之憾亦可以说是中华民族之憾。先生在其他方面的建树受到重视和展开研究的也都还无人顾及，这是先生之憾，也是后世之憾。 　　本人依托渔父先生家乡之便，借渔父先生创办的学校这种地缘优势走近这位革命家，从教育思想和教育实践两方面来探析他的教育立国理念，以求告慰先贤，同时也希望能用渔父精神来激励渔父故里的莘莘学子，让他们不忘先生创办这所师范学校的初衷，不辜负渔父当年择校常德桃源的众望。 　　宋教仁先生生活在一个国弱民贫、风雨飘摇的时代，但备受欺凌后民族的全力反弹与个人的努力抗争也造成了近代民主革命波澜壮阔的景象。近代的有识之士在遭遇一次次危险、经历一次次挫折之后得出了结论，培养人才是拯救民族危亡的最终出路，进而提出了一些新的主张。倡导教育，教育救国、教育立国之类的思想就是在这样的背景下萌发的，不过从教育到立国之间不能直达，先进的知识分子将之与革命的实践相结合，兴教育，育新人，兴革命，图救亡，终立国。 　　著名的启蒙思想家严复就曾将中国在甲午战争中惨败的原因，归于“民力已茶，民智已卑，民德已薄”。因而大声疾呼要鼓民力、开民智、新民德。并把这三者称之为“自强之本”。而这三者皆需借助于教育的力量。 　　1896年，梁启超在《论师范》一文中深刻指出：“立国以教育为根本，教育以师范为根本。”蔡元培在1919年回顾近代中国自强的历程时明确提出：“吾人苟切实从教育人手，未尝不可使吾国转危为安”。这就真切地阐述了他的教育救国的思想。北大的杨昌济先生也曾经说过：“遇救国家之危亡，舍从事国民之教育，别无他法。” 　　辛亥革命领袖孙中山更是把振兴教育，培育人才提高到“国本”“国脉”的高度，表现出其治国理念中的战略眼光。与宋教仁共同创办兴中会的黄兴把教育看成立国之本、强国之基。黄兴曾在一次公开演讲中也曾说过国家之富强在于民智，民智之增进在于教育。在这些革命党的领袖对教育一事的立论虽各不相同，但对教育的功能认识都非常清晰，而且在革命中践行着教育立国的理想。宋教仁先生更是从思想上和实践中都把教育看成重中之重。 　　一、宋教仁的教育思想 　　宋教仁先生学识渊博，可以说是通才型的学问家，学者型的政治家，智者型的革命家。在日本留学期间宋教仁就对教育一事十分留意，还曾拜访过日本女教育家金井歌子。“又言支那之留学生轻佻浮薄者居多，实亦一恨事。”可见留学生们也不都是为寻一救国之真理而远涉重洋。在给友人回信时送宋教仁曾说道：“若一己目的未定，茫茫无据，但以志愿将就学问，不以学问将就志愿，必至所学非所用，甚至终身一无所成焉，亦未可知也。”可见宋教仁对自己的志愿有非常清晰的计划。宋教仁虽因政治上的挫折而远赴日本，但回国后致力于民主宪政不得不说也有得益于在日本东京政法大学和早稻田大学求学期间学识和见识上的积累。求学期间除了研修政治、经济和法律，甚至还对教育学、心理学有所涉猎。为其教育思想的形成奠定了基础。 　　1905年5月，他针对清朝政府设立学部一事，写了《虽设学部亦何益耶》一文，宋教仁认为清政府的腐朽，即使设置学部也无益于教育的发展。可见宋教仁的教育思想及有关教育方面的设想都有政治上的前提，即必依赖于一民主之政府。所以革命和教育对宋教仁来说是同一个命题。在日本留学期间创办《二十世纪之支那》杂志时在发刊词中已经提及“我支那国民而果能图教育之兴邪？则爱国心不难养成也，国不难蹴强也”。强调杂志的宗旨是“挑发而引导”国民，“使其德、其智、其力皆有所进也。然后对内足以组织完全之国家，对外足以御列强之吞噬。于是树20世纪新支那之旗于世界，此则我《二十世纪之支那》杂志所以发刊之趣意也”。 　　二、宋教仁的教育??践 　　回国之后，宋教仁更是将自己在教育方面的见解用到了自己的革命实践中，特别