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宗教与宗教文化和社会主义相适应探析 　　【摘 要】：宗教在我国社会主义制度下仍将长期存在，宗教文化构成我国传统文化的重要组成部分，这种态势下其对于民族文化的传承及对外文化的交流都有着重大的现实意义。因此，要积极地引导宗教与社会主义相适应，对宗教文化在社会主义精神文明中做出积极的诠释，并且能从历史的角度来审视宗教文化与社会主义的有机关联。从而使其为我国的社会主义建设发挥出有益的作用。 　　【关键词】：宗教; 宗教文化; 宗教的工具性作用 　　中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：1002-6908(2007)1110184－01 　　 　　在我国现行的制度中，宗教自身无论是作为一种思想观念，文化体系，还是作为一种具有一定结构的组织制度，都是无可置喙的存在于我国社会的现实之中。我国政府对宗教问题也是非常的重视，视之关系到我国民族的团结和社会的稳定，江泽民同志把宗教信仰称为是一种普遍性的群众现象。历史也以不可辩驳的事实证明宗教在我国社会主义制度下客观存在这一基本的常识，既然被视为是常识性的东西那就不能违背无视其存在性，为了处理好这些问题，应从理论的高度和以负责的态度来研究和处理广泛存在的社会现象。 　　 　　一、宗教及宗教在社会主义社会的功能 　　 　　在我国，随着剥削制度和剥削阶级的消灭，宗教存在的阶级根源已经基本消失。但是，人们的意识的发展总是落后于社会存在，旧社会遗留下来的旧思想，旧习惯不可能在短期内彻底的消除；在社会生产力的快速提高，物质财富极大丰富，高度的社会主义民主的建立，还需要长久的奋斗过程；由于某些严重的天灾人祸所带来的种种困苦，还不可能在短期内彻底摆脱；再者当今还存在着一定范围的阶级斗争和复杂的国际环境，因而宗教在社会主义社会一部分人中的影响，也就不可避免的还会长期存在。也就是说在社会主义社会中，宗教得以产生的剥削制度及其经济根源几乎已被消灭殆尽，但是宗教赖以存在和滋散的自然根源和认知根源仍没有彻底泯灭，而且这些因素的存亡并非人力的强制所能芟夷的。 　　宗教历来都作为人类创造的文化的一种载体而伴随着人类文明的进程。历史上各族人民精神的内在精髓无不浸染着浓郁的宗教气息，甚至宗教就是当时社会的精神砥柱。所以宗教不仅在政治上，在文化上同样是一个重大而严肃的问题，它牵动着人类文明相联的丝缕之传接，关系着我国传统文化的承继，是我国与其它国家和地区不同的文化形式相互沟通的重要桥梁和管道。 　　诚然，社会主义已经消灭了人剥削制度，建立了人民当家作主的人民民主专政的政治制度，在社会政治，经济生活领域实行普遍的民主与平等，摈除了以往旧的封建的宗法制度，纲常体系，使人民享有充分的自由和权利。在宗教这方面，彻底排除了宗教与国家政治生活的一切联系，并废除了宗教组织内部不平等的等级关系，欺骗成分，剥削模式，从而使宗教组织成为一种信教群众自我参与和管理的手段，而不具有任何强制性的压迫因素，这也进一步的彰显出我党宗教信仰自由这一处理宗教问题的基本的方针政策。 　　 所以，宗教本身在社会生活中的独立作用的意识形态和组织制度在我国已退居为象征性的形式化神龛的位置，但它作为一种文化体系却愈来愈凸现出其在多方面的功能性意义。 　　 　　二、宗教与社会主义相适应过程中所表现出来的特性 　　 　　 当然，宗教在总体上是努力的使自己适应现代社会。三大世界性宗教宣称其掌管着人类的精神事务，但在很大程度上，宗教与现代社会的世俗性上的联系也是很密切，这主要的表现为其两大内在特性。 　　 　　 （一）普世主义 　　 世界性宗教的普世主义特征主要在于其伦理意义上，它们所崇奉的道德训喻是具有一般性色彩的普遍信条，诸如不杀人，尽管在其实际的宗教行为中常常与提倡的截然相左。但从这个角度也可说明人类对自我生命保存渴望，并意识到自我保存必定蕴于与他人的相互行为关系之中，这便是一个具有广泛认同感的宗教慈悲表现的典型范例。可是它的实施和履行却是由最高神的惩戒来保证的，这样很容易激惹起另一种极端的狂热情绪。 　　 另外其普世主义还在于对灵魂不朽的肯定和对来世的许诺，这二者是紧密结合在一起的。对于不可捉摸的灵魂的实体性肯定与对上帝存在的信念同时不可偏废。前者在逻辑上是后者的基础，作为彼岸世界的至高无上者进行来世的统率，它的普世意义在于就弥合目前来说的人类表现出二元分裂的困惑和迷惘。人类并不能在一个磐石般的根基上把自己的整个存在统一起来，由此，人类的存在乃是一个悬而未决的问题，其生存好似虚浮无依的。宗教在某种意义上亦可说满足了人类永无止境的贪婪和欲求的本性。尽管是一种头脑中的默想式的观念，但在现实的具体践行中却从另一个角度展示了人类的追求完善和智慧的更高本质弥补其中的缺憾。 　　 　　 （二）和平主义 　　 尽管历史上的多数战争是为了