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宗教与认同宗教对自我认同发展作用分析 　　摘 要： 　　对自我的研究是宗教心理学研究的重要领域。宗教是青少年自我认同发展的重要源泉。文章对宗教在自我认同发展过程中的作用进行了深入的分析后认为，从宏观角度上看，宗教是青少年认同发展的意识形态基础；宗教为青少年提供社会化的社会环境；宗教还是青少年认同发展的重要精神背景。文章还以仪式和祈祷为例，从微观角度分析了宗教崇拜对青少年认同发展的作用和意义。?? 　　关键词： 　　宗教；认同；青少年；仪式；祈祷?? 　　中图分类号：B8409 　　 文献标识码：A 文章编号：1003-5184(2010)06-0012-06 　　?お? 　　自上个世纪70年代以来，宗教心理学重新兴起，宗教和精神性被证明是可以进行的研究领域，“自我” 就是其中的一个重要主题。一些社会科学研究者将宗教和精神性作为同一性发展的来源进行研究。青少年发展任务的中心就是探索形成自我同一性。自我同一性的产生和形成都离不开特定的社会历史环境。在历史上，宗教就被认为是同青少年同一性发展相关的重要意识形态源泉。每一种宗教都具有独特的世界观、社会规范、社会关系，其信众也有独特的宗教体验。这些都是青少年自我概念形成的影响因素，但人们往往将宗教和精神性的作用泛泛地看作是一种有益的或有害的同一性形成影响因素而缺乏对其进行深入的研究。基于当前对认同的理解，文章从宏观的角度分析宗教在意识形态、社会化背景和精神背景等方面是怎样促进青少年自我认同发展的。作为个体信仰的宗教崇拜活动是如何塑造个体心理，特别是自我认同发展的也值得探讨。?? 　　1 认同的概念?? 　　《张氏心理学大辞典》［1］中，认同是指“一个人将其他个人或群体的行为方式、态度观念、价值标准等，经由模仿、内化，而使其本人与他人或群体趋于一致的心理历程”[1]。认同（identity）从词源上看，来自法语和拉丁语，其语义源自拉丁文idem（意为the same），英语identity表示某些事物是相同的、一致的、或者就是它本身。最早作为哲学研究范畴的认同（亦翻译作“同一性”）进入心理学的研究由弗洛伊德开始。他认为认同是个人与他人、群体、或被模仿人物在感情上心理上趋同的过程，是一种心理防御机制[2] 。1950年埃里克森出版了??《童年与社会》（childhood and society），对自我同一性、同一性危机等概念加以阐述，随后又发表了一系列有关自我同一性的文章。国内翻译介绍埃里克森的理论，人们习惯将identity译作“同一性”（例如，孙名之，1984）。埃里克森认为，自我同一性是一种发展的结构，对个体身份的自觉意识，对性格连续性统一体的无意识追求，有时指自我综合的无言操作，有时则是指对某个群体的理想和特征的内心趋同[3]。Marcia（1966）扩展了埃里克森关于自我认同形成的理论，以承诺和探索两个维度上的差异描述青少年期自我认同的四个水平：混乱、排斥、延迟和实现。认同混乱在承诺和探索水平上都低；认同排斥具有高水平的承诺却是低水平的探索；认同延迟表现出高水平的探索却是低水平的承诺；认同实现的青少年通过积极的探索和自主选择，做出一生的目标、价值和信仰承诺。认同实现是认同发展的最高水平，接下来是延迟，排斥和混乱[4]。?? 　　认同涉及到“我是谁”，“我属于哪里”的思考。美国心理学家威廉#8226;詹姆士提出了自我（self）的概念以后，库利进一步提出了自我是一个过程，是在与他人的交往和相互作用中产生的。在乔治#8226;米德看来，自我在本质上是一种社会结构，人类的自我源于社会相互作用，象征性符号发挥着重要作用。当代社会科学文献中的identity或identities已经超越了哲学同一性和埃里克森的自我同一性的原初意涵，“认同”是最合适的中文翻译[5]。围绕认同，社会心理学中形成了多种理论，其中以美国微观社会学或符号互动论为基础的认同理论(identity theory)和欧洲社会心理学所倡导的社会认同理论(social identity theory)最为著名[6]。这两种理论都强调作为社会建构的自我的社会属性，并且都回避将自我视为独立于或前在于社会的观点。它们都认为这个自我分化成了属于特定实践活动(如规范或角色)的多重认同，并且它们使用术语也很相似，尽管这些术语常常具有不同的含义(如认同、认同突显、承诺等等)。?? 　　认同是多元社会力量与自我相互作用的结果，社会环境通过认同来影响人的行为。对于认同是如何影响社会行为的，认同理论使用了认同突显（salience)和承诺(commitment)两个概念来解释。认同理论中的自我是不同认同突显构成的层级结构。这个层级体系中处于较高位置的认同跟行为的联系更加紧密。个体在既定情境下行为方式的不同可以用认同突显