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学者与草根互动中社会史研究 　　[摘要]社会史研究取向始终将学术眼光向下，学者走出书斋亲临历史现场进行考察，调动了基层草根文史工作者的热情。四川客家研究中心十年来的历程表明，学者与草根之间的互动，无论在研究方法还是史料发掘利用上，都为当代中国社会史研究摸索出了一条新路径。 　　[关键词]社会史；学者；草根；客家人 　　[中图分类号]K061　[文献标识码]A　[文章编号]1000-4769(2011)03-0160-04 　　 　　在中国社会史研究领域中，客家研究无疑是其中的重要议题之一。但客家研究原本多局限于闽粤赣交界的客家地区，1999年初，四川省社会科学院陈世松研究员发起成立了四川客家研究中心，时至今日，已成为海内外客家学研究最活跃的机构之一，是我国西部唯一一个以客家社会为研究对象的学术机构。该中心广泛吸收高校、科研机构和地方文史工作者参加，以开放的姿态拓展了传统客家研究的地域范围，尤其是在推进西部客家文化研究与开发中起到了巨大作用，受到学术界和社会各界的广泛关注。该中心十年来所取得的成就表明，他们不仅是客家学研究更是社会史研究中最亮丽的一道风景线，其研究模式值得学界借鉴。本文不揣浅陋，就我们所接触和了解的四川客家研究中心发展历史，发表一点管见。 　　 　　一、学者开启的社会史研究大平台 　　 　　四川客家研究中心自成立以来，就确立了以科研为主攻方向的战略目标，积极引领四川学者将学术目光投向学界关注较少的四川本地客家社会的研究，而且很快就出版了一批有价值的学术著作，其中季富政的《四川客家居民》、陈世松的《大迁徙：“湖广填四川”历史解读》、《大变迁：“湖广填四川”影响解读》、谢桃坊的《成都东山的客家人》和兰玉英的《洛带客家方言研究》等堪称代表作。这些著作并非作者躲在书斋中苦思冥想的结果，而是他们走进历史现场，亲身体验考察，结合史料阅读的结果。 　　上述成果的最大特色就是开创了深入田野访问调查的社会史研究大平台。为了把他们的最新成果与世人分享，客家研究中心创办了《四川客家通讯》，为广大同仁发表有关客家社会的调研资料和研究心得提供了交流互动机会。尽管这是一份内部刊物，但学者们仍对之投入了极大热情，藉此将书斋的理性阅读与田野的感性考察结合起来，撰写了一批有关四川客家研究的社会史论文。十年来，该刊物发表的四川省内学者论著53篇，基本均围绕四川各地客家社会经济文化展开讨论，诸如四川客家人与闽粤赣祖籍地的关系，客家人与中原之“根”，四川客家民谣谚语、方言、儿歌以及善书，四川客家人物，四川客家人婚俗、家族、族谱、祠堂、神灵信仰习俗等。这些研究考察的地点分布在成都、郫县、三台、威远、青川、西昌、隆昌等地，这些研究或调研报告，使读者对四川客家人的分布以及客家社会的变迁有了较清晰的认识。可喜的是，随着这些学者们研究战场的不断开辟，有关四川客家人的历史风貌越来越清晰地展现在世人面前，而他们的深入调查，又引发了地方草根人士的热情。 　　与此同时，四川客家研究中心自成立以来，不断与海内外学术机构开展学术研究合作，如与香港中文大学合作举办的“成都东山客家的历史与现状”课题调查，既有象牙塔中的学者参与，又积极发动地方草根文史工作者参与，对东山客家社会进行了地毯式的调研，其成果于2001年以“四川客家文化研究丛书”为名出版，包括《四川客家民俗文化》、《成都东山客家氏族志》、《四川客家历史与现状调查》三本著作。第一本由祠堂、民居、婚丧礼俗、二次葬、方言词汇、庙会等专题调研汇集而成；第二本则是学者从自乡村搜集到的34个客家移民姓氏族谱中精心挑选出的客家源流、入蜀创业等内容；第三本侧重于田野调查，包括“成都东山客家历史与现状考察”、“锦江区三圣乡万福村客家人调查”、“西昌黄联关客家社区调查”三部分。这套丛书的学者来自于历史学、语言学、建筑学、考古学、民族学等多个学科，显示了四川客家研究在学科研究上的交叉性。从丛书内容来看，四川客家研究既重视客家社会历史，也关注客家现状；既重视私家文献搜集整理，也重视田野调查，使得四川客家研究一开始就与当今的学术前沿接轨。 　　2004年10月，《四川客家通讯》的改版，标志着四川客家研究发展渐趋成熟，学术含量明显增多，外地学者参与活跃，问题意识不断深入，之后的学术路径多致力于移民和客家社会内部结构变迁研究。学者在以往田野调查的基础上，集中力量开展了成都沙河客家社会的深入调查，于2005年出版了《成都沙河客家的变迁》、《成都东山客家太平村》，作为“四川客家文化研究丛书”系列第二批研究成果面世。这两部书均以目前流行的历史人类学方法与理论，选取成都东郊沙河两岸客家人杂居区太平村作为学术考察点，将客家人放在一个历史长时段，考察了在地方社会变迁中作为移民的客家人如何认同新家乡、建设新家乡的历史与现状。 　　在四