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客家采茶戏音乐发展与传承思考 　　摘 要：采茶戏最早兴起于江西的南部，在不同的地区以各地的地名来冠名区分，采茶戏在客家地区及为普遍，受到了客家地区民众的喜爱。本文借笔者的《简述采茶戏的形成》一文继续叙述客家采茶戏的发展，并探索采茶戏与当地文化生活的特点，最后，结合当地的文化特点，分析采茶戏的现状以及针对采茶戏面临的问题，提出相应的保护与传承的意见和建议。 　　关键词：采茶戏 音乐传承 现状 　　所有的戏曲文明都是起源于人民群众的生产劳动，这一理论在采茶戏的起源和发展过程中得到了充分的体现，采茶戏顾名思义就是人民群众根据采茶活动中的劳动特点，设置的以农民生产劳动中的典型特点为基础，以劳动者的日常生活为歌颂对象的一种戏曲文化形式，其本身不仅包含着人民对生活的深刻认识，还包含着深刻的文化传承。 　　一、 采茶戏的曲折发展 　　1.采茶戏音乐从农村到城市的发展 　　采茶戏作为一种戏剧文化形式，其产生以后就必然会有发展的需求，而仅仅是在农村地区进行演出，是不能满足采茶戏发展需求的，所以采茶戏向城市发展就成为必然，在采茶戏音乐城市化进程的最初是建立在采茶戏发展初具规模的基础上的，在这一时期采茶戏因为自身的发展和在灯会等大型娱乐活动中的演出需求推动，已经开始产生了一种班组为单位的戏剧演出团体，这些团体只在有大型活动的时候登场进行演出，在农忙时仍然从事农耕活动。采茶戏的经典戏剧形式积攒了一大批爱好采茶戏的戏迷，这些戏迷对采茶戏的追捧最终导致采茶戏团体开始放弃半耕种半唱戏的生活方式，转为职业的戏剧演出团队，这样的专业化演出团队的出现，进一步推动了采茶戏的进步发展。 　　20世纪二三十年代，城市中的一些官僚士绅看中了采茶戏的可观利益，常常邀请当时乡下的采茶戏班进城演出，演出常常从正月初一开始一直延续了两个月，演出获得了空前的成功，戏班和演出的组织者都获得了不菲的利益。因此，采茶戏在百姓眼中成为了一种耳熟能详的常见剧种。之后一些官僚士绅看到了采茶戏在城市中大受欢迎的契机，在城中建立了一些剧场专门进行采茶戏的演出工作，在这些剧场中采茶戏的城市化进程迈出了重要的一步，让采茶戏真正从一种乡土戏剧文化形式转变为中国戏剧文化的一部分，在剧场演出的日子里，采茶戏受到了热烈的迎合、追捧，场场爆满在观众激烈的戏剧需求推动下，这一时期的采茶戏产生了很多的新剧目，表现形式等方面也进行了很多更新，可以说极大的促进了采茶戏的发展。 　　新中国成立以后在毛主席百花齐放的文化艺术发展理念指导下，采茶戏获得了社会环境上一个空前的发展机遇期，在这一时期各种采茶戏专业剧团成立，采茶戏艺术本身也进行了革新化的改造，对一些戏目中的淫秽情节进行了改编，原本依靠口口相传传承的戏剧曲目也得到了戏剧剧本的规范，采茶戏的发展可以说走上了正规戏剧文化形式的发展道路。 　　2.采茶戏发展中的曲折 　　采茶戏的发展过程并不是一帆风顺的，在封建统治时期因为儒家文化的继承者是统治阶层主体，所以对于乡土气息极为浓重的采茶戏剧文化形式，是不以为然的，认为采茶戏是低俗的，同时又因为采茶戏对爱情、自由的歌颂，一度被统治阶级严令禁止，抓捕采茶戏演出人员的事件也时有发生。 　　这些统治阶级对采茶戏的禁令，很多都是因为采茶戏体现和歌颂了农民的价值、讽刺了统治阶级，但是在采茶戏发展的过程中也不乏有一些采茶戏表演人员由于自身素质的原因，对采茶戏文进行篡改以达到哗众取宠的目的。而且在采茶戏发展的早期很多戏目都是没有剧本的，戏剧的传承方式主要就是喜剧表演者的口口相传，这种没有统一剧本和表演规范的戏剧表演形式，必然会导致在采茶戏的表演活动中一些表演人员对采茶戏的低俗化表演。 　　统治阶级对采茶戏的干预和禁止，导致那一时期的采茶戏演员命运变得极为凄惨，采茶戏本身的传承也变的微弱，直到民国之后采茶戏随着新文化新思想的思潮而变得更加流行，这也客观上说明了采茶戏是一种深受人民群众喜爱的戏曲演出形式。 　　虽然，采茶戏得到了喜爱，但是在旧社会戏剧演出人员被称为伶人，其在社会经济生活中的地位是极为低下的，不管采茶戏本身如何发展如何受到大众的追捧，戏曲演出人员本身都是不被尊敬的，很多采茶戏艺人为了养家糊口都不得不背井离乡四处演出来维持生计，在这种漂泊的日子中戏剧演出人员的生活是颠沛流离的，一年四季即使是在过年这种重大节日里也不得休息。下面这段话是当时采茶戏艺人们的生活状态的真实写照。 　　“两张椅子一条?X，一张桌子扎帐帘。反顺胡琴两边座。三须灯盏挂台前。三小上台来唱戏，唱到鸡叫才熄灯”。① 　　更糟糕的是，文化大革命时期由于国内政治、经济等社会环境的原因，采茶戏遭到了前所未有的打击，几乎所有的采茶剧团都被解散，剧团的演员们被迫改行做别的。采茶戏的生存空间遭到了严重的破坏，其发展几乎处于停滞状态。 　　文革结