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审美视角下影视旅游引发机理浅析 　　摘要：影视是现实的梦，旅游是梦的实现。每一个经典的影视空间都可能成为观影者的旅游空间。因影视而引发的旅游称为“电影引致旅游(Movie Induced Tourism) ”,即影视旅游。本文尝试从审美实现的视角，对影视审美引发影视旅游的机理进行浅析。 　　关键词：影视审美影视旅游一、影视是美的多元化表现形式 　　影视是一门综合艺术，运用各种镜头表现不同的场景，组成不同的桥段，不同桥段进行创作性编辑，辅以声音、色彩等表现元素，形成被称为蒙太奇艺术的影视艺术。蒙太奇是法语，原意为建筑学上的构成、装配，借用到影视艺术中有剪切、合成之意。在很多艺术创作形式中都会看到蒙太奇手法，如诗句“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这种极富画面感的艺术渲染，可作如是观。 　　影视的本质是摄影，拥有摄影艺术的审美特点，自由的镜头组合比摄影本身拥有丰富的审美元素。影视蒙太奇以现实世界为蓝本，诸多构成要素相互交织形成高于现实世界的实存性的艺术世界，是存在于艺术与现实之间的审美世界。影视镜头语言，结合声音通过直接或间接的画面，利用艺术创作情节的虚拟性和镜头语言能指与所指并不固定的可能空间，有意设定表达空白与“留白结构”，给观影者审美意识的能动再造和积极建构留出了巨大的艺术空间，影视作品中艺术世界的最终形态，是在作者和观者之间实现的，可以是观影者审美意识的具体存在，可以是影视创作已有审美的实现和新审美的创造过程。影视作为审美对象，对作者和观者来说，双方对审美的不同素养丰富了影视审美活动，既丰富影视魅力又客观的产生了审美距离。 　　人是审美动物。审美是人的本质，是提升人生命价值与生活质量的最重要的精神活动与精神享受。影视审美对影视旅游具有极强的现实意义。影视是作者和观者现实的梦，旅游是作者和观者梦的现实。影视情景、情境的美被作者发掘，摄入镜头并最终展示给观影者，是美对双方审美的激发和实现。 　　二、从怡情到移情激发审美实现 　　美源于生活，源于审美感知，源于人心灵深处的体验和无限创造力。美存在于善于感知美的心理。影视构建精神世界，以审美达到愉悦、完善的目的，提供心灵的慰藉。 　　审美需要一定的心理距离才能产生美感体验。审美心理距离指审美者用一种超脱的、纯精神的心理状态来审视审美对象，把主客体之间的种种其他现实的关系在心理上拉开距离。影视蒙太奇源于现实又高于现实，为观影者提供了恰到好处的似见未见、似得未得、似熟识又陌生的审美心理距离，催化了影视中情景、情境的美感，提供了相对客观的视角和主观的解读。观影时，观者的审美感官得到极大调动，感情高度投入，进入影视所创设的情境中，受到感染，产生共鸣，激发美感，受到美的陶治而尽享美感享受，观影者对影视情境会保持完美良好的印象，难以忘怀。 　　在观影审美过程中，主客体融为一体，外在现实主体化，内在精神客体化。作为审美体验的观影能够充分展示人自身自由自觉的意识，以及对于影视理想境界的追寻，实现最高体验。观者获得精神充实、自身价值的肯定以及对于影视世界的认知和把握。观影是观者的全部心理因素和功能的投入，是影视创作者审美的发展和延宕。观影审美基于对于影视情境的内模仿，观者心里充满影视象征性。观影通过感官对影视感知，形成心理兴奋点；兴奋使感知运动起来，产生内模仿和艺术想象。这是对影视的再感知，是情绪的再体验也是理性的再渗透，是抽象向形象的转化。 　　观者在影视世界把主观感情转移或外射到影视中，再对之进行欣赏和体验。当观者把情趣外射到影视又把影视的形象情趣移情到自身时，就出现了审美中的“物我同一”的境界。移情使观者完全进入到影视情绪，将影视情感投射到有自身，把自身置换到影视中进行体验，观者因影视产生情感进而获得美感。此时，主客体之间的审美心理距离被缩短或消除。当观影结束后，审美心理距离又会随着移情或外射的结束而再次产生，使观影者保持审美实现的需求。 　　三、影视旅游多样化源自审美直觉、审美情绪和审美愉悦多元化 　　1. 审美直觉。审美直觉是审美主体对美的形态的直接感知，是对审美对象的整体把握。审美直觉是高级的、经过审美经验长期积累，经过了解性认识阶段的直觉。审美直觉通过复杂的认识形成，通过潜在的方式不自觉地实现，是对美的直接反应，是感性把握和认识美的高级反应形式。影视是美的综合表现，在影视艺术美的欣赏中，美感直觉产生的过程就是审美意象再造的过程。观影过程是形象的，具体的，在直接的感知中进行，审美感受是直接、直观的，能够对影视进行整体感知同时产生无须抽象思考的审美判断。影视对于观影者所呈现出来的形象，既是其本身形象的反映，也是观影者性格和情趣影响的直接感受。观影者所觉察的影视形象是审美的直觉，是根植于观影者自身文化、学识、修养的高级反应。 　　2. 审美情绪。