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学科中心主义课程观对我国小学教育启示 　　摘 要：学科中心主义课程观是西方自19世纪末以来流行的三种主流课程观之一。从学科中心主义课程观的哲学基础、基本概念、学科中心主义课程观的基本主张这几方面来分析这种流派对于小学教育的启示。 　　关键词：学科中心主义课程观；永恒主义；要素主义 　　一、学科中心主义课程观的哲学基础及概念 　　学科中心主义课程观来源于要素主义和永恒主义的教育思想。要素主义的哲学基础比较复杂，主要来源于实在论和观念论，要素主义倡导教育活动中应该学习那些在过去和未来都有用的知识和技能，主要代表人物包括贝斯特和巴格莱。永恒主义的哲学基础更为广泛，主要包括古代希腊哲学、欧洲中世纪哲学、新托马斯主义，永恒主义认为教育应该是学习例如历史、语言、逻辑等能够培养人思维的学科，发展儿童的智力与潜能，从而达到自身的完满。永恒主义的代表人物包括赫钦斯和马里坦。 　　在课程改革发展的历史上，主要有三种主流的课程观――学科中心课程观、儿童中心课程观、社会中心课程观。学科中心主义课程观是历史最为悠久的课程观，以传授学科知识为主要目的， 　　它有利于学生系统地学习各个学科的科学文化知识，继承掌握人类的文化遗产。课程的重点是英语、数学、历史等学科，以及一些经典的学科、名著。但是也在一定程度上忽视了学生的兴趣与需要，加重了学习的负担，导致理论与实践相脱离。 　　二、学科中心主义课程观的基本主张 　　1.要素主义教育哲学的课程观 　　在课程内容的选择上，要素主义强调人类文化遗产的重要作用，认为其应该是课程内容的核心，强调学科知识在课程体系中的重要地位。由于不同时期关于知识价值论的评判不同，因此，不同时期对于文化要素的认识是不同的。 　　在20世纪30―40年代，要素主义者巴格莱主张最重要的要素是记录、计算和度量，重视健康教育、人文艺术课程和工艺劳作教育。 　　在20世纪50―60年代，贝斯特在《学习的重建》一书中，建立了一套关于智力训练的教育标准，他认为“基本思维方法的良好训练是由历史、科学、数学、文学、语言、艺术和其他人类长期追求的有用知识、文化理解、智力课程的训练来代表的”。因此，这些学科则成为中小学必不可少的知识和技能。 　　在20世纪70年代的“回归基础学科运动”中，要素主义者认为，中小学应该继续注重基础学科，如英语、科学、历史、数学等，取消一些点缀性的课程，如泥塑、编织、排球等，取消选修课。 　　在20世纪80年代，要素主义者认为应该重视英语、数学、自然科学、社会科学、计算机这五门课程，并在此基础上融入美术、艺术表演和外语的训练，从而构成美国文化的精神。 　　总而言之，要素主义提倡重视课程教材的价值以及教师的权威，对改变当时美国教育基础薄弱、软弱无力，纠正杜威的实用主义教育导致的学校秩序混乱、教学质量下降的局面。 　　但是，要素主义也有一定的局限，由于要素主义强调学科知识，必定会忽视儿童真正的需要与兴趣，学习可能就会渐渐变成儿童的负担，由于没有了学习的兴趣，必将会导致知识的死记硬背，而不是理解地学习；并且在一定程度上会抹杀儿童的创造力、想象力，不利于培养具有创新意识的人才。同时，要素主义过于强调某些学科知识的重要地位，自然也会忽视一些有用处的其他学科知识的普及，从而不利于人的全面发展。 　　2.永恒主义教育哲学的课程观 　　永恒主义者认为，那些能够训练思维的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。因此，永恒主义提倡哲学、文学、历史这类学科，认为它们体现了一些亘古不变的道理，可以帮助解决当下社会政治、经济、科学等方面的问题；永恒主义还提倡数学、科学、艺术的学科知识，以及读、写、算的技能。永恒主义课程观中最重要的一点，以拉格为代表的永恒主义者强调名著在教育中的重要作用，认为大量阅读经典名著是实现教育目的的最好途径，学习经典名著还能够促进智力的发展，发展独立思考的能力和独立思考的习惯。这些名著包括不同的学科，来自不同的时代，例如荷马的《伊利亚特》、柏拉图和亚里士多德的哲学著作、马克思的《资本论》、弗洛伊德的《癔症研究》等。 　　总体来说，永恒主义的课程思想具有一定的时代性和合理 　　性，注重文化遗产的地位，能够使年轻的一代更加注重知识、修养和理智，强调知识的重要性，符合中小学生掌握基础知识的需求。并且永恒主义的教育思想对于促进教育的民主化起到了一定的作用。 　　但是，永恒主义也存在着自身的不足，永恒主义认为世界是亘古不变的，这割裂了事物之间的联系、变化与发展，永恒主义者过于夸大了名著的作用，忽视了飞速发展的科学技术对于社会发展的作用；永恒主义完全排斥教育的实用性和功利性，否定了职业教育的作用，过于强调“复古”的概念。 　　三、学科中心主义课程观对我国小学教育的启示 　　1.正确看待经典著作在