对传统装饰图案五福捧寿探讨.docVIP

对传统装饰图案五福捧寿探讨 　　摘 要：我国传统装饰图案历史悠久，从几千年前的陶器纹样装饰图案到明清的吉祥装饰图案，无不显示了创作者的聪明才智及各种不同的风俗民情，成为人类进化发展的真实写照。我国传统装饰图案也千变万化，从奢华的宫廷装饰图案，到宗教意义的装饰图案，以及古朴的民间装饰图案，都渗透出浓重的人文气息。因此，拿传统装饰图案来研究，对于中国美术工艺的继承和发展有着举足轻重的作用。现以盛行于清代的“五福捧寿”图为例，对我国传统装饰图案进行探讨。 　　关键词：“五福捧寿”；传统；寓意；构图 　　中图分类号：J05 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）36-0160-02 　　一、前言 　　装饰图案历经几千年的发展，即具有民族特色又具有不同的时代风格。在此以具有代表性的　“五福捧寿”图案为例，从其寓意、图形符号的演变、以及其构图来了解中国装饰图案的内涵，乃至于形成的背景；了解装饰图案在历史发展过程中如何的传承与如何的改变，使之具有鲜明的传统的民族特色。 　　二、关于“五福捧寿”的中心寓意 　　这是一幅清代图案。蝙蝠之蝠与福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常围一寿字，习俗称“五福捧寿”。据《尚书·洪范篇》所载：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命”。“攸好德”是“积德也”的意思，“考纹命”是有善终的意思。所以画五只蝙蝠围着寿字或围着桃子，寓意多福多寿。福之中，首要的基础是活得长久，所以图案中心离不开长寿的象征，除了经过变形的篆书寿字，有时也用寿桃或寿星来代替因此，蝙蝠纹与寿纹组合在一起更是强化了人们对延年益寿的渴望。富贵、康宁、积德、善终与长寿比较起来，长寿是人最重要的幸福，没有生命，一切幸福都无福消受，所以古人对于长寿之福的渴望也犹为强烈。这是民间广为流传的一种传统吉祥图案。 　　吉祥图案是明清以来最为流行的一类图案，所占比重极大。明清时期的装饰图案，大部分“图必有意，意必吉祥”。吉祥图案具有较强的艺术生命力，有着深厚的生活基础和群众基础。因此有好的寓意是我国传统装饰图案成功的关键，其多种艺术表现手法是传统图案中具有代表性的，值得我们学习和继承。 　　三、蝙蝠纹做为象征符号的演变 　　“五福捧寿”，中心的采用寿字是很容易理解的，但是蝠是一种翼手类动物，外形丑陋，在西方的历史文化中，其图形扮演了邪恶、丑陋的角色。在我国传统文化中，蝙蝠纹样却完全改变了现实当中的形象而被表现为一种外形美观、寓意吉祥的纹样。这其中的原因有如下几点： 　　（一）谐音之意 　　中国传统吉祥图案大多取谐音之意，因为汉语系有一个突出的特点就是一个读音往往可以对应多个不同的字，可以表达多个含义。这一特点为谐音的运用提供了广阔的想象空间　。对谐音的巧妙运用是吉祥图案的主要表现手段，是先人主观意识下的产物，是一种对美好事物的追求和心理暗示。蝙蝠，以“蝠”通“福”，意为福气，是中国“福”文化的典型寓意代表，表达了人们对幸福生活的热切渴望和美好追求。表现幸福生活的中国传统“福”文化源远流长，由于古代先人们在情感的表达方式上重含蓄，并以含蓄为美，进而在艺术表现上，象征性艺术手段的广泛运用就成了一种常态。特别是中国传统“福”文化需要一系列的符号载体去传达。在表达传递祈“福”愿望时，古人又往往避免直截了当、一览无余，而常常采用一种人人皆能意会的象征符号。蝙蝠，因“蝠”与幸福的“福”谐音，而福又是人们对美好生命主题的高度概括及向往追求，所以蝙蝠的形象被以符号化的方式代替“幸福”去构成吉祥图案，蝙蝠纹理所当然成了“福”文化的象征符号之一。 　　这种谐音的手法在民间艺人的创作中极为常见。“年年有余”纹样即是“鱼”字与“余”字的谐音。民俗吉祥语意“早生贵子”即是在新婚之夜在新房之内摆放着“红枣、花生、桂圆、瓜子”的食品，也是因谐音而被人们寄予了对新婚夫妻的祝福。蝙蝠有倒挂枝头的习性，国人运用谐音联想的方式赋予“福到”之意。因为谐音联想的思维，蝙蝠纹也因此成为一种极具民族个性的符号，是汉语的特点与中华民族思维结合的产物。 　　（二）长寿之物 　　蝙蝠在古人的传说中被认为是一种长寿的动物，食之使人增寿，因而蝙蝠也成为一种长寿的符号。据葛洪《抱朴子》载：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴干末服之，令人寿万岁。”现代医学证明蝙蝠确实是一种中药，而且连其粪便也是一味中药，民间叫做“夜明砂”，可用于治疗眼疾 　　（三）满人爱蝠 　　清朝开国君主努尔哈赤将蝙蝠视作吉祥天神。传说努尔哈赤曾在一次与明军交战中大败，因身受重伤而跌落马下，幸得空中漫天蝙蝠飞落其身，将其掩藏，才得以逃脱此劫。乾隆帝的龙袍上就有红色蝙蝠和五彩云纹（象征洪福齐天，如“清乾隆明黄绣五彩云蝠纹十二章吉服袍”），所谓“上有所好，下必甚焉”