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浅析中国与东南亚国家面具舞蹈研究 　　摘 要：印度尼西亚的巴厘岛以其天然的地理环境、自然条件等优势成为世界著名的旅游胜地，它有着丰富历史文化和社会风俗，巴厘人的面具舞蹈千姿百态，在世界艺术的长河中具有独特的自然景观。同样，在广西环江县的毛南族也流传面具舞蹈。本文以广西毛南族和印尼巴厘岛为例比较两种不同的面具舞蹈文化。 　　关键词：面具舞蹈；巴厘岛；毛南族 　　1 面具舞蹈文化的起源 　　1.1 巴厘岛面具舞蹈 　　面具是仪式活动的一部分，往往与舞蹈、音乐及佩戴的舞者联系在一起。巴厘面具既是一种独立的艺术，也是舞蹈表演的附加形式。面具在巴厘的面具舞蹈中起辅助作用，使舞蹈的表达更加完整。巴厘面具舞蹈是一种很古老的艺术表现形式，巴龙舞是巴厘岛面具舞蹈的代表之作。这种面具舞蹈最早起源于16世纪爪哇岛，后来这种面具舞蹈逐渐大众化，在巴厘岛的旅游经济中，深受人们的喜爱。在巴厘岛记载当地居民相信万物皆有灵。因此，他们对于神灵都会以崇敬态度对待，以免遭到神灵的处罚或者报复。他们敬仰的神灵有海神、山神、太阳神、月亮神等等。在原著民原始的信念里，巴厘面具舞蹈具有各种不同形式来表达他们对自然神灵的膜拜，以动物面具为例，舞者佩戴上面具舞蹈时，会模仿面具所代表的动物的动作。表演者就会表现出面具所代表的力量，以及拥有着神灵所具有的神态。他们通过面具舞蹈希望能与自然相沟通。1930年以后巴厘面具舞蹈的题材开始出现了神话和传说中的人物，和人们生活中的自娱面具舞蹈。面具与面具舞蹈也成了巴厘人民生活的一部分，同时也代表着巴厘民族的道德观念、哲学思想、审美心理。 　　1.2 广西毛南族面具舞蹈 　　我国面具产生最早，流行时间最长的国家之一，直到今天我们仍然可以看到它的原形和影子。广西壮族自治区环江毛南族是中国人口较少的山地民族之一，毛南族人聪慧、勤劳，在长期的生产生活中，创造了独特的文化艺术。木面舞就是毛南族的一种传统民族舞蹈。它原是一种傩舞，它是在民间祭祀乐舞在基础上发展起来的，以祭祀、娱神、娱人为目的，充分体现了傩舞的神韵。其内容有两大部分：一是向神祈求风调雨顺，粮食丰收和消灾除难，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神的程式性舞和穿针舞。二是表现渔猎生产、农耕生产和人们在生产劳动男女相爱的欢乐情绪，如瑶王系列舞和三娘与杜帝的自由舞，都是一种模拟性很强的形象舞和情绪舞。 　　2 面具舞蹈的艺术特征的比较 　　2.1 面具舞蹈内容的多样性 　　巴厘面具既有庄严肃穆的宗教舞蹈面具，也有活泼欢快的民间舞蹈面具。不同的舞蹈佩戴不同的面具，不同的面具拥有不同神灵的神秘力量和性格。巴厘人相信面具能为跳舞的人提供灵感。因此，故事情节、音乐的划分均以面具为核心，给那些面具编排一个戏剧框架，就是给面具一个栩栩的生灵，巴厘人通过舞蹈的面具叙述、表达自己的情感和愿望。 　　巴厘面具舞蹈按照不同的内容可以分为三类：英雄人物面具或特定人物面具、动物面具、妖怪面具。 　　毛南族的舞蹈“条套”运用了毛南语言，“条”，跳的意思，“套”，还愿它是毛南族传统舞蹈，别称还愿舞。用于民间祭祀活动，“条套”共有十几个舞蹈场面。“还愿”时，师公戴面具表演的跳神舞蹈，与其他民族师公舞相比，更为古朴、祭祀程式严谨、巫术色彩浓厚，表演气氛异常肃穆。“条套”的基本动作起伏碎步、绕手轻拜伴有辗转绕圈，其风俗原始古朴、文静轻柔，好似神灵们腾云驾雾，飘至神坛。 　　毛南族信仰多神，在进行各种敬神活动时，按照面具角色，基本可分为善神、文神、凶神。此外诸神又分家神有祖宗、灶王、财神、三界公爷、婆主、社王、观音等等。 　　2.2 面具舞蹈形式的延展性 　　巴厘面具舞，这个原始古老的意识产物，作为一种千年沉积的文化现象，不仅仅以巴厘面具舞蹈艺术本身这种独立的形式表现出来，而且它还深深地影响着民间的其他艺术门类，并且向着多种多样的艺术表现形式延伸。除外，在巴厘岛舞蹈面具被认为神圣的，因而表演场地也是比较广泛的。面具舞蹈会被安排在庙宇中表演，有时也会在婚礼、成人礼等巴厘岛传统重要仪式中表演。舞者会根据表演场合和情况调整舞蹈。无论是舞蹈与其他艺术门类之间的碰撞，还是舞蹈艺术本身的发展，最终都会将巴厘面具舞蹈推向更高的历史舞台。 　　广西环江毛南族傩面具具有深厚的文化背景和独特的艺术风格，主要用于毛南族各种傩活动之中，如还愿法事、分龙节祭祀活动等相对隆重的仪式。毛南族的节日主要有春节、清明节、端午节、分龙节、中元节、中秋节、祭社王、年尾“招魂”，其中最隆重的是春节和分龙节。 　　2.3 面具舞蹈与宗教的关联性 　　面具舞是巴厘人宗教崇拜的一种形式。巴厘人的祭神舞蹈仪式都与神灵有关，面具不仅仅是巴厘的一种人文景观，在很大程度上来讲，是那些戴着面具的舞者被生灵控制着，巴厘人就认为这是神权真正达到