“天人合一”的思维模式与现代生态伦理学的重建-马克思主义哲学专业论文.docxVIP

Classified Index:B21 U.D.C: 14 Dissertation for the Master Degree in Philosophy THE THINKING MODE OF “THE HARMONY BETWEEN MAN AND NATURE” AND THE RECONSTRUCTION OF THE MODERN ECOLOGICAL ETHICS Candidate： Gao ZhongFei Supervisor： Prof. Yang YaRen Academic Degree Applied for： Master of Philosophy Speciality： Marxism Philosophy Affiliation： School of Humanities and Social Science Date of Defence： June, 2013 Degree-Conferring-Institution： Harbin Institute of Technology 摘 摘 要 I I 摘 要 天人关系问题是中国传统哲学的基本问题，“天人合一”则是中国古代哲学 家处理天人关系的基本思路，它不仅被视为中国传统哲学的核心理念，而且构成 中国文化的基本精神。“天人合一”观念包罗甚广，其理论视阈涉及宇宙观、伦 理观、审美观和生态观等诸多方面。本文创新性地提出天人合一的“思维模式” 这一概念，即从方法论和认识论的思维方式角度研究“天人合一”，并进而把它 运用到生态伦理学领域，探讨“天人合一”的思维模式与现代生态伦理学的重建。 “天人合一”观念从上古时代开始起源、形成和发展，经过了长期的历史与 文明的沉淀，已经内化于中华民族的民族心理与思考方式之中，成为一种思维模 式。从方法论角度看，“天人合一”观念表现为宇宙观、世界观和价值观方面的 整体思维模式，表现为一种由“合”到“分”再到“合”的“天人”对立统一的 思维模式。从认识论角度看，“天人合一”不同于“主客二分”，它是主客一体的 思维模式。当今时代，人类面临着严重的生态危机，生态伦理学作为一门崭新的 学科应运而生并蓬勃发展。在寻求危机解决的过程中，形成了“人类中心主义” 和“非人类中心主义”两大流派。这两大流派相互论争，但都没有摆脱西方传统 的主客二分的思维模式，同时，相互论争和攻讦致使它们都陷入理论研究的困境。 而“天人合一”观念作为中华民族对人类思想宝库的杰出贡献，博大精深，其思 想内涵常解常新。尤其是对于人与自然的关系问题，“天人合一”观念有着丰富 的、独到的、不同于西方的见解。它以整体观、矛盾观和主客合一的思维模式， 扬弃了“两种主义”的主客二分的思维模式，超越了“自然的价值”和“自然的 权利”的无休争论。“天人合一”的思维模式为“后人类中心主义”新生态伦理 观的确立奠定了雄厚的思想基础，提供了认识和方法上的指导，它对于重建现代 生态伦理学具有重要的启示作用。 本文的独创之处在于，第一，从方法论和认识论的思维模式方面研究“天人 合一”观念，可谓独具只眼，另辟蹊径，填补了该方向上理论的空白，开创了国 内研究的先路。第二，如何扬弃人类中心主义与非人类中心主义的冲突和对立、 在此基础上重建现代生态伦理学，这是当前生态哲学研究中亟需解决的重大理论 问题。“天人合一”的思维模式通过对“两种主义”的扬弃和对“自然的价值和 权利”的超越，建设性地催生着“后人类中心主义”的新的生态伦理观的确立， “天人合一”的思维模式是“后人类中心主义”的思想理论渊源。 关键词：天人合一；思维模式；生态伦理学；后人类中心主义 Ab Abstract II II Abstract The relation between the man and the nature is a basic theme in Chinese traditional philosophy. “The harmony between man and nature” is the most common way of dealing with their relation. It’s not only the most important topic of Chinese culture, but also the integrative expression of Chinese civilization. The concept of “the harmony between the man and the nature” is very rich. It involves the cosmology, ethics, aesthetics and ecolog