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对构建网络思想政治教育学体系思考 　　摘要：适应网络文化的发展，推动由探索思想政治教育“进网络”问题向探索“网络思想政治教育的规律性”问题的转换，是思想政治教育工作者、教育管理者面临的新的课题。为此，应当积极探讨网络文化发展、网络思想政治教育对象的心理行为、网络思想政治教育工作的内在矛盾等方面的规律性，构建网络思想政治教育学原理体系，努力提高网络思想政治教育的成效，推进网络文化建设和管理。 　　关键词：网络文化；思想政治教育；构建 　　中图分类号：D64　文献标识码：A　文章编号：1673－9841(2008)01－0090－04 　　 　　在新的信息网络环境下，如何以创新的精神，加强对网络思想政治教育工作规律性的探讨，构建网络思想政治教育学原理体系，有效地发挥思想政治教育工作的引导作用，通过互联网积极传播社会主义先进文化，宣传党的理论和方针政策，推进网络文化建设和管理，是时代进步对思想政治教育工作者、教育管理者提出的一个新的重要的课题。 　　 　　一、适应网络文化的发展，推动由探索思想政治教育“进网络”问题向探索“网络思想政治教育的规律性”问题的转换 　　 　　信息网络技术“革命”对社会文化、教育的影响，已经引起了国内外思想文化领域、政治领域的学者和领导人的广泛关注。 　　在国外，在哲学、社会文化学、心理学等领域，相关专家和学者的研究取向，主要集中在网络文化的本质和特征及其对社会、对人们心理行为的影响等方面。尼葛洛庞帝、埃瑟?戴森、曼纽尔?卡斯特、迈克尔?海姆等从人类新的生存方式、社会生活、社会“范式”转型等角度，分别就“数字化生存”、“数字化生活”、“网络化社会”和“虚拟实在”的本质及其对人类生存和社会的作用作了颇具影响力的描述和分析。尼葛洛庞帝认为：“要了解‘数字化生存，的价值和影响，最好的办法就是思考‘比特’和‘原子’的差异。”戴森通俗地把互联网比喻为：“网络可以成为我们所有人的潜在的家。……是由上千个小家庭和社区自我营造、定义并设计的一种环境。”卡斯特将“信息主义”、全球化、网络化概括为新的技术――经济“范式”的基本特征。海姆将网络视为与物理空间相对应的网络空间，是一种完全模拟的环境和一个虚拟实在的世界，并认为其具有模拟性、交互性、人工性、遥在、全身沉浸、网络通信等特性。同时，国外的一些学者还着重从信息网络技术的应用对人们心理行为特征的影响作了描述。例如，唐?泰普斯科特把伴随电子数字技术、网络技术成长起来的青年一代称为“网络世代”，并通过访谈调查方法，从文化和人格两个相关的层面论述了“网络世代”的一些基本特征。在文化上，“网络世代”主要包括尖锐的独立自主性、情绪及智力的开放、包容性、创新、早熟等特征，而在人格上，“网络世代”则主要表现出接受歧异性、好奇、独断并拥有强烈的自我主张等特征。P.Wallace通俗地描绘了网络空间中人们的社会认知心理、面具和伪装心理、团体动力、攻击心理和性心理、人际吸引心理、利他心理等，探讨了人们的互联网心理发展不同于现实物理空间中的行为心理特性。金伯利?S?扬在其《网虫综合征――网瘾的症状与康复策略》一书中，则从实际操作的层面上，研究了“因特网瘾”这一社会现象的起因和表现方式，提出了针对性的康复策略。 　　在国内，早在2000年6月，江泽民在中央思想政治工作会议上明确指出：“信息技术特别是信息网络技术的发展，为我们开展思想政治工作提供了现代化手段，拓展了思想政治工作的空间和渠道。要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高时效性，扩大覆盖面，增强影响力。”响应中共中央、国务院的号召，我国的哲学、社会文化学、思想政治教育工作者对于网络文化发展的矛盾及其社会影响、网络环境下改进和创新思想政治教育工作的问题做了有益的探索。这些探索，大体可以分为三个层面：一是借鉴国外的相关研究成果，对网络文化开展的相关研究。如曾国屏等人研究了赛博空间的文化蕴义，指出：“因特网的革命意义，不仅仅在于它从技术层面上导致了赛博空间的出现，而更在于从社会文化和交往上看它促成了新型的社会空间，使得信息方式和虚拟实践成为人类的重要实践形式。”鲍宗豪在深入研究网络文化的基础上，高度评价了信息网络的文化价值，认为信息技术促进了文化网络系统的形成，网络为人类创造了新的文化载体，网络促进了全球的跨文化交流，网络文化语言丰富了网络文化世界；并认为网络带来了信息传播方式、交往方式、教育方式、消费方式、闲暇方式、社会组织方式等六大革命。同时，国内众多的学者、专家，还从经济学、教育学、法学、心理学等不同领域，研究了信息网络对人类社会的生存和发展的影响。二是从网络思想政治工作方面开展的理论探索。从国内相关文献来看，最为全面的当属谢海光联合全国19所大学完成的《互联网与思想政治工作》课题。该课题从政治学、社会学、文化